在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．借助神权重建等级秩序 |
| C．倡导人与自然和谐发展 | D．增强核心领导层凝聚力 |
1892年，维新思想家宋恕提出"欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始"。康有为在奏议中也不止一次提及"易服"。维新派如此重视易服的主要原因是
| A． | 改制中易服更易推行 | B． | 意在营造改制的社会氛围 |
| C． | 中国需改变对外形象 | D． | 长袍马褂代表了守旧势力 |
明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明
| A． | 皇权渐趋衰落 | B． | 君主集权加强 |
| C． | 内阁取代六部 | D． | 首辅权力失控 |
北宋中期，"蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起"。这表明交子
| A． | 具有民间交易凭证功能 | B． | 产生于民间的商业纠纷 |
| C． | 提高了富商的社会地位 | D． | 促进了经济重心的南移 |
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
| A． | 养子亲子权利相同 | B． | 血缘亲情逐渐淡化 |
| C． | 宗族利益受到保护 | D． | 儒家伦理得到强化 |
周代分封制下，各封国贵族按"周礼"行事，学说统一的"雅言"，促进了各地文化的整合。周代的"雅言"最早应起源于现在的
| A． | 河南 | B． | 河北 |
| C． | 陕西 | D． | 山东 |