“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三”。二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它反映出
| A．农时变化，指导农事活动 | B．生产工具和技术进步 |
| C．农业和家庭手工业结合 | D．耕作制度和水利灌溉发展 |
黄宗羲在《原法》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用二人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”下列制度中能体现这一特点的有（）
①中外朝制度 ②文臣任知州，并设通判 ③二府三司制 ④元朝的行省制
| A．①②④ | B．①③ | C．①②③ | D．②③ |
宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（）
| A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| B．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说；东汉时期谏官成为定官，谏官制度（专职监察皇帝的制度）得到发展；唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期（）
| A．中央集权制度有一定的民主性 |
| B．开始限制君主的权力 |
| C．意图解决君权与相权的矛盾 |
| D．君主专制制度不断地完善 |
春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
| A．中国社会的大变革 | B．文化专制统治日益加强 |
| C．中国从分裂走向统一 | D．儒家思想产生了巨大影响 |
中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处。其相同之处体现在（）
| A．“陛下有海内，而子弟为匹夫” | B．“天下一家”“大一统” |
| C．“天下之事无大小，皆决于上” | D．“天人合一”“敬德保民” |