西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是
①都推崇理性和思想自由 ②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
1936年，沈钧儒等人发表《团结御侮的几个基本条件与最低要求》，强调“中国共产党于去年……主张停止内战，联合各党各派，共同抗日救国”。该“主张”最早见于 ( )
| A．“八一宣言” | B．《论反对日本帝国主义的策略》 |
| C．“国共合作宣言” | D．《论联合政府》 |
民主人士章乃器曾说：“我们在不久以前，还在欢呼北伐的胜利，以为……我们这样生活在租界的人也可以不再受外国人的轻视、侮辱了。孰知大好形势突然逆转，国家又濒于危亡，悲痛的心情真是难以言语形容的。”这种“悲痛的心情”源于 ( )
| A．蒋介石在上海发动了反革命政变 |
| B．日本发动蓄谋已久的九一八事变 |
| C．汪精卫在武汉大肆捕杀共产党人 |
| D．国民党对红军发动第一次“围剿” |
下图为某时期的招贴画，从中可知 ( )
| A．作者反对袁世凯独裁卖国 | B．作者宣传抗日民族统一战线 |
| C．五四运动有广泛的群众基础 | D．国民党重新阐释了三民主义 |
日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”与“改变政令”相关的历史事件是 ( )
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．辛亥革命 | D．五四运动 |
现在的学者提出一种观点：“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动’”。这里的“反动”主要针对义和团 ( )
| A．抵抗西方列强入侵 | B．反对君主专制统治 |
| C．排斥一切西方事物 | D．拥护清朝走向民主 |