阅读下面的文言文，完成文后各题。
邵道人传
李梦阳
邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。
居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？
（选自明代李梦阳《空同集》）
【注释】二氏：此指佛教、道教两家。下列句子中，加点词的解释不正确的一项是
| A．诸子弟少年无不当道人意者当：适合 |
| B．道人微笑颔然之颔：点头 |
| C．诸弟子始悟其归谓死也始：起初 |
| D．急人所难，弊而后已弊：通“毙”，死亡 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．以碗列诸案 | B．更为造美食 不赂者以赂者丧。且君尝为晋君赐矣 |
| C．若往聘于某氏乎 | D．夜有登几而伺其息者 |
归璧于赵 籍吏民，封府库，而待将军以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是
①乃令病者张目，又令其嘘 ②道人出其袖中铁尺横饭上
③脱不活，道人则趋而出 ④若见饭是草恶食，道人即喜食之
⑤取其布尺里衲，里完，弗取也 ⑥道人令设几三层，而坐其上
| A．①②⑤ | B．②④⑥ | C．③④⑤ | D．①③⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。 |
| B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。 |
| C．邵道人擅长喝水，乡里人争相观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。 |
| D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读文段中划线的句子翻译成现代汉语
（1）故莫究所自，然见之者率知其异人也。
（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。
（3）其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲更造也。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之歧山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。
（选自《淮南·汜论训》）下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．此赏少而劝善者众也 劝告 |
| B．社稷危，国家殆 危险 |
| C．子以奸事我者也。 侍奉 |
| D．穆公追而及之歧山之阳 南面 |
下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（）
| A．赵襄子围于晋阳 唐浮屠慧褒始舍于其址 |
| B．入多而无怨 荆轲逐秦王，秦王还柱而走 |
| C．唯赫不失君臣之礼及其所之既倦，情随事迁 |
| D．铸金而为刃，以伐不义而无道以其无礼于晋 |
下列句子编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是（）
①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首②天下为忠之臣者莫不愿忠于其君
③齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令④齐以此三十二岁道路不拾遗
⑤遍饮而去之⑥讼而不胜者出一束箭
| A．①③⑥ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②④⑤ |
下面是对文本内容的分析评价，不正确的一项是（）
| A．本文通过几个具体事例，论述了只要依照百姓的喜恶来劝善禁奸，就能够做到“守约而治广”的道理。 |
| B．赵襄子赏高赫，是为了倡导君臣之礼；齐威王烹无盐令，是为了禁绝臣子以奸事君。赏罚虽异，均利于治。 |
| C．野人盗杀秦穆公的骏马，秦穆公不但不责罚，反而为野人身体考虑而送酒给他们，显示了秦穆公的德泽。 |
| D．齐桓公要征兵打仗，下令有罪在身的人可以交纳钱物代替亲身作战，既使自己大有所获又使百姓没有怨言。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。
②“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之
③故圣人守约而治广者，此之谓也。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。”作《玄守论》以答之，曰：
或谓谧日：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？”
|
谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不和，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”
遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”（节选自《晋书·皇甫谧传》）| A．岂我居不卜邻，教有所阙 阙：欠缺 |
| B．遂博综典籍百家之言综：综合 |
| C．先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足 |
| D．耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎 |
以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是（）
①修身笃学，自汝得之②就乡人席坦受书，勤力不怠
③居贫，躬自稼穑，带经而农④沈静寡欲，始有高尚之志
⑤后得风痹疾，犹手不辍卷⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”
| A．①③④ | B．②④⑤ | C．③⑤⑥ | D．①⑤⑥ |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。
译：
（2）富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？
译：
阅读下面一段文言文，完成下列各题。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，此天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理必乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今倘义元庆之节，废国之刑，若为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．先王立礼，所以进人也进：提拔 |
| B．元庆宜伏辜辜：罪 |
| C．亲亲相雠，其乱谁救亲：敬爱 |
| D．然后旌其闾墓旌：表彰 |
下列句中加点词语意义和用法相同的一组是（）
| A．居礼者不以法伤义斧斤以时入山林 |
| B．且夫以私义而害公法君子博学而日参省乎己 |
| C．今若释元庆之罪以利其生臣闻求木之长者，必固其根本 |
| D．编之于令，永为国典苟全性命于乱世 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼。先简要叙述徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一事件，然后从“礼”与“法”两个方面对此进行了详细的论述。 |
| B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。 |
| C．在作者看来，徐元庆为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉；但触犯国法，应置之以刑。由此可见，在治国方面，作者认为，“法”重于“礼”。 |
| D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。 |
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然后暴乱不作，廉耻以兴，此天下所以直道而行也。
②是曰能刑，未可以训。
③今倘义元庆之节，废国之刑，若为后图，政必多难。
（2）用斜线“/”给文中划“”线的文字断句。
然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德
阅读下面的文言文，完成下列各题。
李珏，字待价，幼孤，事母以孝闻。甫冠，举明经。李绛为华州刺史，见之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明经碌碌，非子所宜。”乃更举进士高第。以拔萃补渭南尉，擢右拾遗。
穆宗即位，荒酒色，景陵始复土，即召李光颜于邠宁，李愬于徐州，期九月九日大宴群臣。珏与宇文鼎同进曰：“光颜、愬忠劳之臣，方盛秋屯边，如令访谋猷，付疆事，召之可也，岂以酒食之欢为厚邪？”帝虽置其言，然厚加劳遣。
盐铁使王播增茶税十之五以佐用度。珏上疏谓：“榷①率本济军兴，而税茶自贞元以来有之。方天下无事，忽厚敛以伤国体，一不可。茗为人饮，与盐粟同资，若重税之，售必高，其敝先及贫下，二不可。山泽之产无定数，程斤论税，以售多为利，若价腾踊，则市者稀，其税几何？三不可。陛下初即位，诏惩聚敛，今反增茶赋，必失人心。”帝不纳。方是时，禁中造百尺楼，土木费巨万，故播亟敛，阴中帝欲。珏以数谏不得留，出为下邽令。
帝尝自谓：“临天下十四年，虽未至治，然视今日承平亦希矣！”珏曰：“为国者如治身，及身康宁，调适以自助，如恃安而忽，则疾生。天下当无事，思所阙，祸乱可至哉？”
始，庄恪太子薨，帝意属陈王。既而帝崩，中人引宰相议所当立，珏曰：“帝既命陈王矣！”已而武宗即位，人皆为危之。珏曰：“臣下知奉所言，安与禁中事？”时潞州刘从谏献大马，沧州刘约献白鹰，珏请却之以示四方。迁门下侍郎，为文宗山陵使。终以议所立，贬江西观察使，再贬昭州刺史。
宣宗立，迁河阳节度使，罢横赋宿逋百余万。以吏部尚书召，珏去镇，而府库十倍于初。
卒，年六十九，谥曰贞穆。
（选自《新唐书》，有删节。）
注：①榷，榷场，指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．帝虽置其言置：放弃。 |
| B．程斤论税程：衡量。 |
| C．临天下十四年临：面对。 |
| D．思所阙阙：欠缺。 |
阅读下面的文言文，完成下列各题。
燕攻齐，齐破。闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众，皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。
过菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎?不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者②，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎?”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。”曰：“奈何?”曰：“王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。
后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之。”乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!”
《战国策•齐策六》
注:①征:证明。②贯珠者，采集珍珠的人。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．田单之立疑疑:怀疑 |
| B．襄王立，田单相之相:辅佐 |
| C．汝以为何若何若:怎么样 |
| D．乃布令求百姓之饥寒者收谷之谷:给粮食吃 |
下列句子编为四组，能直接表现贯珠者的智慧的一组是（）
①岩下有贯珠者，襄王呼而问之。
②王不如因以为己善。
③单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。
④乃赐单牛酒，嘉其行。
⑤王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。
⑥田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!
| A．①②③ | B．②③⑤ | C．①④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．破燕之后，“田单之立疑”，为后来襄王猜忌他埋下了伏笔。 |
| B．见田单爱护百姓的举动，“襄王恶之”，君臣关系出现危机。 |
| C．襄王呼贯珠者而问之，表明他渴求一个能给他出主意的人。 |
| D．闾里百姓的话，显示出贯珠者的智慧使君臣危机已趋化解。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。
②王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。