阅读下面《 孟子》选段，回答问题。（２＋４分）
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人①；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服②，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”《离娄篇下》
[注]①国人：路人。②服：穿丧服，守丧。简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。
结合以上文段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。
简答题。
⑴《红楼梦》中，怡红院的下人是怎样为宝玉庆生的？参加的红楼儿女们为什么那么高兴？
⑵《哈姆莱特》中，先父的亡灵先后两次出现在哈姆莱特面前，其用意分别是什么？
《红楼梦》“宝玉挨打”的情节历来为读者津津乐道，试简述宝玉挨打的原因。
下列关于名著的表述，不正确的一项是（）
| A．觉新刚刚向觉慧诉说完自己对梅的思念和对瑞珏的愧疚,以及自己不能反抗的无奈，转瞬间就和弟妹们玩闹了起来。同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。觉慧想着，大概是因为这样，所以才能够在痛苦中生活下去吧。这让觉慧对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。 |
| B．拉斯蒂涅跟着表姐参加了一次盛大的舞会，在这次的舞会上，他眼看自己在巴黎最高贵最美丽的社会中出尽风头。第二天吃饭时，他当着大家的面，把他的这份得意告诉高老头，伏脱冷在一旁森然地冷笑，像个长辈般，用挖苦的口气说：“……我的孩子，每年兜里必须备有三万五千法郎，否则，咱们就掉进粪堆里！被人讥笑，前途丧失，一败涂地。”“要不，你躲进圣洁的阁楼里去和书本结婚，要不，走另外一条路！” |
| C．马谡自告奋勇守街亭，并立下军令状。然而马谡一意孤行，轻敌大意，终于导致了街亭失守。诸葛亮虽极其不舍，然而军法如山，还是挥泪斩了马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之，也为自己忘却先帝“马谡言过其实，大可不用”的临危叮嘱、用人不明而痛哭。 |
| D．爱斯梅拉达拿水给加西莫多喝，这一情节感人至深。一个是美丽绝伦的少女，一个是丑陋至极的怪物，地点则是监狱里。这样的组合，构成一幅生动的画面，也是雨果美丑对照原则的体现。 |
阅读下面的文字，完成题目。
儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）
“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）
“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）
“义与利也，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。
联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右）
《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。