阅读下列文字,完成20-23题。
(一)
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)
夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》)
【注】①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个。从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子: 韩非子: 对这两种为政观进行简要评析。
(二)
问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?
你赞成谁的观点?为什么?
阅读下面三段文字
子曰:“质胜文则野,文胜质则史①。文质彬彬,然后君子。”《论语·雍也》
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)
圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性②虚而沦漪③结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资④丹漆,质待文也。(刘勰《文心雕龙·情采》
【注】①史:虚浮。②性:性质,特征。③沦漪(lúnyī):水的波纹。④资:凭借。关于“文”“质
”的关系,二三两段都采用了比喻说理,请写出比喻的喻体。(2分,每个本体对应的喻体至少写出三个)
文:质:根据这三段文字,比较孔子和刘勰在“文”“质”关系上观点的异同。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(1)孔子为什么将富贵比作“浮云”?请简析。
(2)常言道“君子爱财,取之有道”,这与孔子的观点是否一致?为什么?请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
请简述《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”的情节。
下面是有关名著中人物语言、行为动作的描写,请写出其描写的对象。
①咱们两讫了,这才叫公平交易。人生就是一件交易。
②果见卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身。
③我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。
④生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题:是默默忍受命运的暴虐的毒箭,还是挺身反抗人世的无涯的苦难?
⑤梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了,仿佛轻轻地在各处飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上,又复飞窜过对山悬崖半腰——去作什么呢?摘虎耳草!
答:① ▲ ② ▲ ③ ▲ ④ ▲ ⑤ ▲
下列有关名著的说明,不正确的两项是
A.《红楼梦》曲词:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”其中“阆苑仙葩” 指林黛玉,“美玉无瑕”指贾宝玉。 |
B.《家》中的觉新是一个新旧参半的人,时时处在思想与行动的矛盾中,有着双重性格,他是封建制度的继承者,也是破坏者。 |
C.《老人与海》中“狮子”的意象多次出现,象征勇敢、自信、坚强,老人不断梦见狮子,暗示了他潜意识中对力量的渴望。 |
D.《雷雨》中,周萍要到他父亲的矿上去,有两个目的,一是想摆脱蘩漪的纠缠,二是想成全弟弟周冲和四凤的爱情。 |
E.《凤凰涅槃》中凤凰的自焚,是与旧社会彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧,代表着一个古老民族的觉醒与新生。