有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（ ）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
明清资本主义生产关系始终处于“萌芽”状态，是指它
①始终未能出现劳动力和货币商品化②力量远不足以瓦解封建生产方式
③总体上没有进入工场手工业阶段④自给自足的自然经济仍占主导地位
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．①②④ |
明朝时烧制带有阿拉伯文和梵文图案的瓷器，其主要原因是
| A．反映了中国各民族间联系加强 | B．适应对外经贸交流的需要 |
| C．为适应贵族生活多样化的需要 | D．体现当时兼容并蓄的对外政策 |
某同学在写一论文，其中涉及“宋代商业活动不断冲击着官府重农抑商政策”这一论点，下面能作为他写作论据的是
| A．离城镇较远的地方民间集市开始形成 |
| B．出现“机户出资，机工出力”的现象 |
| C．工商皆本思想出现，出现著名的商帮 |
| D．商业场所的时空限制由严格到弱化 |
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地’来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施是
| A．秦始皇实行统一度量衡 | B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．北魏实行均田制 | D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田” |
古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁，是农业史上的又一次革命性进步。古代中国农业由牛耕代替耒耜大约开始于
| A．商周时期 | B．春秋时期 | C．秦汉时期 | D．魏晋时期 |