司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家
| A．在进行历史研究时所作的推论应是对历史的发现而非发明 |
| B．在研究历史时不能有自己的观点 |
| C．研究的历史素材都应该是真实可信的 |
| D．研究历史不可借助假设推论 |
）马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是（）
①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力 ④ 人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
右图所示的历史事件其理论来源于（）
| A．霍布斯的思想 | B．卢梭的思想 |
| C．伏尔泰的思想 | D．孟德斯鸠的思想 |
下列思想主张属于康德对法国启蒙思想继承和弘扬的是（）
①主张主权属于人民，相信自由平等是天赋人权 ②认为言论自由是人类进步的必要条件
③主张为了自由进行暴力革命 ④在经济和法律面前人人平等
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率： “当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（）
| A．天赋人权 | B．倡导信仰自由和民主政治 |
| C．人民主权 | D．人是万物的尺度 |