走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……。这种表现形式属于
| A．小说 | B．戏曲 | C．说书 | D．绘画 |
中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．重视祭祀 | B．土地是最重要的财富 | C．以农业为立国之本 | D．粮食结构以谷物为主 |
“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是
| A．理论建构离不开史料 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史 | D．史学研究即是史料学 |
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出
| A．农民反封建的强烈愿望 | B．封建社会末期商品经济的发展要求 |
| C．知识分子参与政权的愿望 | D．资产阶级对民主政治的要求 |
下列引文，符合程朱理学思想的是
| A．“夫盈宇宙者，无非物” | B．“夫形于天地之间者，物也” |
| C．“宇宙之间，一理而已” | D．“天，有形之大者也” |
宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展
①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
| A．①③ | B．①②③④ | C．②④ | D．①②③ |