李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来，在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作，使人们重新认识到人生的价值和意义，重新投身于改变现实的活动中。”李平晔教授评价的近代事件是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．工业革命 |
隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”，将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。对此理解正确的是（）
| A．关羽成为观念中的英雄 |
| B．中国传统主流思想发生了变化 |
| C．道教地位上升，儒学地位下降 |
| D．宋以后民族矛盾、阶级矛盾激化 |
钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神,亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……终于当时士大夫之觉醒……促进了王朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是 （）
| A．存天理，灭人欲 | B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
| C．天下兴亡,匹夫有责 | D．明道救世，经世致用 |
朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调 （）
| A．“理”是世界的本原 | B．成为“仁”者的重要性 |
| C．道德修养的重要性 | D．成为仁者的主要途径 |
《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（）
| A．思想统一 | B．三纲五常 |
| C．君权神授 | D．以刑辅德 |
《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的 （）
| A．民本思想 | B．天人感应 |
| C．人文精神 | D．唯物主义 |