上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是
| A．明末清初的“工商皆本”的意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”的主张 | D．辛亥革命的民主共和的思想 |
《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出( )
| A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 |
| B．土地兼并较普遍的社会现实 |
| C．买田置地是当时权贵的首选 |
| D．汉初政府要求官员勤俭持家 |
《汉书·食货志》记载：“而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉；亡农夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”这段史料所反映的情况不准确的是()
| A．商人操纵市场 | B．商人生活奢侈 |
| C．商人干预政治 | D．人们弃农经商 |
“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是()
| A．“重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化 |
| B．“重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择 |
| C．“重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择 |
| D．“重农抑商”贯穿于中国古代史 |
以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有( )
①“农为天下之本务，而工贾皆其末也”
②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。”
④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
下图为明清时期各地集市变化统计表，表中数据说明，自明朝嘉靖至清朝道光年间()
| 省区 |
嘉靖至万历 州县数集市数 |
顺治至雍正 州县数集市数 |
乾隆至道光 州县数集市数 |
| 直隶 山东 |
14 132 42 104 |
82 527 64 1126 |
43 537 74 1583 |
| 陕西（关中） |
16 143 |
21 238 |
28 264 |
| 江西 福建（不含台湾） |
45 459 19 131 |
51 545 15 205 |
43 976 39 511 |
| 广东 |
—— |
72 1270 |
71 1959 |
A．州县集市的密度北方超过南方
B．南北经济交流日趋频繁
C．资本主义萌芽发展缓慢
D．农民与市场的联系不断加强