19世纪上半期，当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候，衣冠楚楚的绅士、淑女与衣衫蓝缕的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称快：“我看到火车真高兴，我想封建制度是永远一去不返了。”材料反映了先进科技的作用是
| A．促进了资本主义的发展 | B．冲击了原有的社会关系 |
| C．改变了传统的社会结构 | D．造成了社会秩序的混乱 |
19世纪上半叶的日本人曾经这样记述日本社会中封建统治阶级与商人的关系：“今世的诸侯，不论大小……都是对富商卑躬屈膝，以期能向他们借钱，并仰赖江户、京都等地的商人以维持生计。”下列对这段话的理解正确的是（）
| A．日本封建统治者十分重视商业的发展 |
| B．日本商人的政治地位高于诸侯 |
| C．随着日本经济的发展，富商地位、实力有所上升 |
| D．商人成为日本封建幕府统治的阶级基础 |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人本主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）
| A．马丁·路德 | B．克伦威尔 |
| C．亨利八世 | D．加尔文 |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（）
| A．天主教会政治势力强大 | B．天主教会凭借权力搜刮钱财 |
| C．天主教会垄断了文化教育 | D．天主教会征收“什一税” |
加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（）
| A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 |
| B．他否定教皇统治人民的权力 |
| C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位 |
| D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望 |