唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是 （ ）
| A．以家庭为生产生活单位 | B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 |
| C．生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税 | D．农业和家庭手工业相结合 |
武昌起义之后，当时革命派内部就纪元问题形成了四种观点，其中占主流的是
| A．三民主义第一条就是“驱除鞑虏，恢复中华”，所以要以汉族的先祖黄帝纪元 |
| B．三民主义的核心是创立民国，黄帝是古代的专制君主，所以不能以黄帝纪元 |
| C．推翻帝制、创建民国是我国历史上破天荒的大事，所以要以民国纪元 |
| D．欧美以耶稣纪元，所以民国纪元不利于揖美追欧、旧邦新造，更不利于中西沟通 |
1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者”。该文的政治主张，主要是
| A．建立民主共和 | B．进行革命推翻清政府统治 |
| C．向德、俄学习 | D．实行君主立宪 |
“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（）
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是
| A．合理分配生产所得以求均富 | B．致力劳资和谐以求社会安和 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 | D．管制经济资源以达成真平等 |
文天祥，进士出身，官至右丞相，抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节，反映当时社会的何种思想？
| A．玄学 | B．佛学 | C．理学 | D．史学 |