认真阅读上海外白渡桥通行交通工具变化表(引自《上海研究资料》)
| 年份 |
人力车 |
马车 |
轿子 |
马 |
自行车 |
摩托车 |
汽车 |
公共汽车 |
有轨电车 |
| 1889 |
6984 |
544 |
9 |
11 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 1926 |
14600 |
0 |
0 |
0 |
3459 |
194 |
3764 |
172 |
922 |
注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得
该表不能反映近代上海
A.汽车制造业有所发展 B.交通工具的种类增加
C.交通工具日益近代化 D.公共交通有一定的发展
雅典民主时期，“人民”的意志和利益高于一切，“人民”可以牺牲任何“人”。亚里士多德警告“公民不得私有其自身”。古代雅典保障“‘人民’的意志和利益”的关键措施是（）
| A．设立公民大会 | B．抽签选举 | C．实行陶片放逐法 | D．轮流执政 |
许倬云指出，希腊的城邦政治演变至成熟阶段时，政权相当开放，容纳更多中产阶级的公民参政，家族的功能也相对削弱了。这说明希腊城邦的民主政治使（）
| A．各个阶级获得参与政权的机会 |
| B．家族功能彻底丧失 |
| C．中产阶级公民成为政权的主体 |
| D．国家政权完全由中产阶级控制 |
柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立异，而是我认为这是维系城邦的大事。”在柏拉图看来，城邦统治者（）
| A．要成为法律工作者 | B．要通过法律发财致富 |
| C．要依法行政 | D．都为法律服务 |
梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是( )
| A．否定“中体西用”的主张 | B．宣传维新变法思想 |
| C．否定中国的儒家思想 | D．否定两方的基督教 |
某小说里有这样的情节：几个年轻人被地方官员逮捕后，一名传教士进入知府衙门，向知府表示“传教的人原本与地方公事无干涉。但这几个人都是我们教会里的朋友，立刻把这几个人交我带回去”。知府明知这几个人是指明要捉拿的会党，不便交给教士带走，却又担心教士写信托公使到总理衙门理论，只好将人交给教士。这个故事的背景可能是( )
| A．明朝末年的杭州 | B．清朝初年的北京 |
| C．清朝末年的上海 | D．民国初年的南京 |