请根据下面材料所提供的信息，概括表明汉字书写很重要的两点理由-优题课

古诗词名句填写（8分，每小题1分）
今夜偏知春气暖，。（刘方平《月夜》）
，日高人渴漫思茶。（苏轼《浣溪沙》）
建国60多年来，各行各业都涌现出许许多多的杰出人物，正如毛泽东在《沁园春·雪》中所写，。
范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：，
武陵春》一词中叙述词人哀伤的原因和哀伤的程度的句子是，。
辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》一词充分表达作者作战目的和最高理想的句子是，。
《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的“，”两句意思一致。
鲁迅在《故乡》中说：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，。

写作
35．从下面两题中任选一题，按要求完成任务。
题一：一路有你相伴
要求：①结合个人生活经历，选取真实的生活片段，写一篇600字以上的记叙文；②恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。
题二：老鼠觉得自己太渺小，想结交一位强大的朋友。它首先想到了太阳，因为太阳照亮四方，万物生长都离不开它，太阳听了它的意思后说：“我虽然光照四方，但乌云一来便把我遮住了，我不如乌云，你还是去找乌云吧。”老鼠又去找乌云，乌云连连摇头道：“虽然我能挡住太阳的光芒，但大风一吹，就把我吹散了，你还是去找大风吧。”老鼠又去找风，风说：“我也不行，墙一挡，我就走不通了。”老鼠又去找墙，墙说：“我虽然能挡住大风，但老鼠一打洞我就垮了。”老鼠找了一圈明白了一个道理：原来自己最强大！
你从这个故事中受到了什么启示？请根据你的感悟自拟题目写一篇作文。

深层次阅读赏析（共13分）
让生命在每一刻都说出得体的话
张丽钧
①很好的阳光，空气中弥漫着迟开的芬芳。
②我站在一个儿童摄影棚前等人。突然，一个小女孩儿把车骑到了我跟前，险些撞到我。我赶忙躲她，不想她竟追过来。我只好无奈地冲她笑了。她也冲我笑，一个仙子般的小姑娘。“阿姨，”她指着摄影棚外墙上足有两米高的巨幅照片对我说，“这是我，”我这才注意到，原来，这骑童车的女孩儿竞是那巨幅广告上的小模特！我看看照片，再看看身边的女孩儿，不住地夸说“漂亮”。女孩儿得意得不得了，头脑摇晃得像条欢快的小狗。此时，我不由想起了发生在南怀瑾大师身上的一件事。
③有一回，南怀瑾乘火车，身边坐了一个年轻人，捧着一本书入神地看。南怀瑾瞟了他手里的书，随口问了一句：“有那么好看吗？”年轻人做出了肯定的回答，并说自己一直十分喜欢读这位作家的作品，南怀瑾说：“哦。那我回头也买一本来看看。”那本书的作者正是南怀瑾。
④我喜欢小女孩不依不饶追着我这个陌生的阿姨，邀宠般地告诉我说那墙上的照片就是她，她说破，是因为她透明；我也喜欢南怀瑾不曾道出自己就是那本“好书”的作者，他缄口，是因为他蕴藉。
⑤我不能接受女孩儿抛却一派天真，扮演大师的深沉；也不能接受大师抛却沉静内敛，扮演女孩儿的单纯。
⑥我愿意拟想，大师也曾拥有无饰无邪的童年，愿意将自己的美事、乐事、幸事张扬天下，不惧人讥，不怕人妒。就像花不会藏掖自己的芬芳，透明的心也不会藏掖自己的景致。那么没道理，那么没章法，反正就是让童车冲到你脚下，纠缠着你，迫着你唱赞美诗。这让你很便捷地就怀了一回旧，你生了锈的感觉在一颗开花的童心面前一下子生动起来，摇曳起来。
⑦我更愿意拟想，女孩儿将一步一步修行，直到学会对着岁月深处那个急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童发出不屑的哂笑。南怀瑾大师特别看重生命的“庄严感”，庄严的生命必是摈弃浮华、拂去尘屑的。一个拥有了美好的“精神目标”的人，断然不会热衷于在生活的大海中钓取廉价的恭维与褒扬；只有虚妄的人，才会那么黏，总是试图粘住更多激赏的目光。
⑧行走人世间，我多么希望自己有一双善于撷取的手，撷取了天真，就在这一刻欢悦吧；撷取了内敛，就在这一刻凝思吧。而在这两个故事的连接处，我愿意试着绣上自己细密的心思告诉自己，或许，这一边，正是我渐去渐远的昨日，那一边，恰是我愈行愈远的明朝。
⑨揽万物以为镜，窥见自我一息一变的心颜。不是所有的“可爱”都适宜窖藏，此时的口无遮拦，彼时可能变成了庸俗轻浅。风度，往往与一个人的自知度呈“正相关”。对一个个体生命而言，没有恒久不变的“一派天真”，也没有与生俱来的“沉静内敛”。
⑩自觉修行的生命，会在每一刻都说出得体的语言，不造作，不夸饰，不张扬，在熨帖中开出最美的花朵。（选自《美文阅读》2013年5月，选文有删改。）
第②段画线句子“此时，我不由得想起了发生在南怀瑾大师身上的一件事”在结构上有什么作用？
答：
仿照文中第⑧段划线句再续写一个句子。
行走人世间，我多么希望自己有一双善于撷取的手，撷取了天真，就在这一刻欢悦吧；撷取了内敛，就在这一刻凝思吧；，
结合文意，选出信息提取不正确的一项是（　　）

A．选文通过讲故事、谈看法，以小见大，寄寓了作者的思想感情。

B．选文以“说”为载体，“得体”为主旨，引发人们对生命意义的思考。

C．选文用词准确，语言非常生动形象，人物形象鲜明。

D．选文结构上水到渠成，由事入理，析理透彻，卒章显志。

选文第⑦段划线句是什么表达方式？运用了什么表现手法？有什么作用？
答：

结合生活实际，分别就文中小姑娘、南怀瑾两人的做法，谈谈你的见解或看法。
答：

阅读下面文言文选段，完成后面题目
【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。( 节选《唐雎不辱使命》)
【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也①；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自效迎，卒然见赵王②，愿君之忘之也!”信陵君曰：“无忌谨受教③。”（节选《唐雎说信陵君》）
注释：①不可得而知也：不可让别人知道。②卒然：同“猝”，突然。
③无忌：即信陵君，魏无忌，魏昭王之子。谨受教：真诚地领受教诲。
解释下列加点词语。
⑴秦王怫然怒（） ⑵以头抢地尔（）
⑶人之有德于我也（） ⑷救邯郸，破秦人（）
翻译下列句子。
⑴怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。

⑵今赵王自效迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!

用简洁的语言分别概括两段选文的大意。
甲文：
乙文：
甲乙两文都是写唐雎的事，都是通过人物的对话来表现其性格。甲文主要表现了唐雎的斗争精神；而乙文主要表现唐雎的为人处世之道。

阅读下面的议论文，回答后面题目
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
(选自《半月选读》)
请用简洁的语言概括出作者的观点。
答：
“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是( )(2分)

A．①②段之间

B．②③段之间

C．③④段之间

D．⑥⑦段之间

第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？

请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。