阅读下面的文言文，完成后面的问题。（共30分）课内文言文：阳-优题课

阅读下面的文言文，完成文后各题
袁随园君墓志铭
〔清〕姚鼐
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰随园。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷一见异之，试以“铜鼓赋”，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百余人，惟君最少。及试，报罢①，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才。君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居。再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
　　君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至櫺槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
　　君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
　　君始出，试为溧水令。其考自远来县治，疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
　　君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。
——选自《四部丛刊》本《惜抱轩文集》
[注释] ①报罢：博学鸿词科每年取一等、二等各若干人，三等、四等落第，称“报罢”。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．省叔父于巡抚幕中　省：探望	B．必造随园投诗文造：造访
C．再起，发陕西起：被起用	D．其考自远来县治治：治理

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．君之少也，为学自成鹏之徙于南冥也，水击三千里

B．君亦遇事尽其能既其出，则或咎其欲出者

C．与人留连不倦与尔三矢，尔其无忘乃父之志

D．考乃喜，入官舍而陋者乃以斧斤考击而求之

以下六句话，分别编写为四组，全部能够表现袁枚文学才能的一组是（）
①遇事尽其能，无所回避，事无不举 ②后进少年诗文一言之美，君必能举其词 ③古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法 ④上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之 ⑤世人心所欲出不能达者，悉为达之

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑤

下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（）

A．袁枚的文章出色并有声望，他被排挤外放做知县，因写文著书有才能，始终不愿升迁，刚四十岁，就断绝了做官的念头，尽自己的才学创作诗歌。

B．“皆能自发其思”是说袁枚散文、骈文有自己的个性特色，“通乎古法”是说他通晓古人的作文之法，因此，他的作品受到世人广泛重视。

C．文章注意前后照应，如第四段“在江宁尝朝治事……后绝不欲人述其吏治云”，写在江宁的为官情况，这和第一段“调江宁知县”相呼应。

D．文章写袁枚的父亲匿名到民间察访儿子为官的情况，可见出袁枚父亲正直的品格和爱护儿子的心情，也侧面突出了袁枚有为官的才能。

（1）把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①巡抚金公鉷一见异之，试以“铜鼓赋”，立就
译文：
②君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云
译文：
（2）用斜线“/”给下段文言文断句
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
（选自《白居易集·草堂记》）

阅读下面的文言文，完成文后各题
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。
齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗^① 先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过^②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫^③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
——节选自《史记·孟子荀卿列传》
[注释]
①彗：扫帚。
②炙毂过：过,古时车上盛贮油膏的器具。过烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。
下列加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．则见以为迂远而阔于事情信而见疑，忠而被谤

B．以鼓琴干威王哭声直上干云霄

C．身亲往师之若望仆不相师

D．春申君以为兰陵令以为小礼无所用

分别体现孟子、邹衍、荀子思想情感的一项是（）
①迂远而阔于事情
②述唐、虞、三代之德
③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠
④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施
⑤荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属
⑥谈天衍，炙毂过髡。

A．①③⑥

B．②③⑥

C．①④⑤

D．②④⑤

1,3,5

下列说法不符合文意的一项是（）

A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。

B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。

C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。

D．荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！

阅读下面的文言文，完成文后各题
宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠①，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
　炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”
史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。”
　　　　　　　（节选自《宋书•隐逸传》）
　 [注]①忝大宠，继承帝位，有辱天子称号。
　　②清履肥素，指行迹超凡脱俗。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．于是并辟太尉掾，皆不起辟征召

B．凡所游履，皆图之于室图绘成图画

C．因而结宇衡山，欲怀尚平之志结宇盖屋居住

D．乃表荐之，会病卒表表扬

以下各组句子，全能表现宗炳具有“隐逸思想”的一组是（）
①于是并辟太尉掾，皆不起
②临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就
③结宇衡山，欲怀尚平之志
④征为太子中舍人，庶子，并不应
⑤太祖遣乐师杨观就炳受之
⑥夫独往之人，皆禀偏介之性

A．①④⑤	B．①③④
C．②③⑤	D．②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝刘裕，“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。

B．衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起宴饮，并任命宗炳为谘议参军，宗炳没有接受。

C．宗炳放荡于湖海之上，游于山林之间，不肯出仕，根本原因是他性格有点偏执，并非没有遇上值得信赖的君主。

D．宗炳酷爱山水，喜欢远足。他去世后，衡阳王刘义季深感悲痛，认为他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。
（2）老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。

阅读下面的文言文，完成文后各题
陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他①平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结②箕倨见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”问曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比於汉！”尉他乃大说陆生，留与饮数月。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯，极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。及孝文帝即位，欲使人之南越。陈丞相等乃言陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令此诸侯，皆如意旨。陆生竟以寿终。
（节选自《史记·郦生陆贾列传》
注：①尉他：汉初，赵他为南越尉，所以称为“尉他”。②魋（zhuī）结：同“椎髻”，即束扎起一小撮像椎状的发髻。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）

A．	B．
C．	D．

以下各组句子中，全都表明陆贾通晓国家治乱之道的一组是（）
①譬若汉一郡，王何乃比于汉
②居马上得之，宁可以马上治之乎
③皇帝讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害
④且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也
⑤陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇
⑥令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨

A．①④⑤

B．①③⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．陆贾虽然只是汉高祖手下的一个门客，但由于他能言善辩，口才出众，因此常常被委派出使各个诸侯国。

B．陆贾在出使南越规劝南越王尉他归顺刘汉政权时，做到了既动之情，又晓之以理，因此得到了尉他的信服与敬重，最终顺利地完成了使命。

C．陆贾通晓国家治乱之道，敢于直言进谏。他对汉高祖只重武功轻视文治的思想进行了劝谏，结果引起了高祖的忌恨，后来他便写文章来总结经验教训，供皇上作为治国的参考。

D．孝文帝初年，陆贾在陈丞相等人的推荐下出使南越，成功地劝说尉他中止僭越行为，服从中央管理。陆贾最终以高寿辞世。

把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。
（2）乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？

阅读下面的文言文，完成文后各题
西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帧，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一人舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来名伎至杯箸安竹肉发月色苍凉东方将白客方散去吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拘人清梦甚惬。
(选自明·张岱《西湖七月半》)
注：①优傒：歌舞演员及仆役。②頮hui，洗脸。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．竹肉相发指竹子的内部组织	B．名伎闲僧，浅斟低唱倒酒
C．弱管轻丝，竹肉相发弦乐器	D．速舟子急放断桥催促

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

A．名为看月而实不见月者一一族拥而去	B．以故二鼓以前怖以关门
C．向之浅斟低唱者出以五类看之	D．亦不作意看月者匿影树下者亦出

下列选项中属于作者最为贬斥的一类人的一组是(3分)
A．楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者
B．亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者
C．不舟不车，不衫不帧，酒醉饭饱，呼群三五，跻人人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者
D．小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣
D．小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．第一段作者以旁观者的姿态，描绘了七月半赏月的三教九流，将看月之人分成五类。

B．第二段承接第一段，描写俗人们赏月后匆匆回家的场面，讥笑他们看月只是为了凑热闹、图虚名、附庸风雅而已。

C．末段写作者独自赏月，陶醉于明月之下的自然风光里，与第二段描写的俗人们的情态形成鲜明的对比。

D．这篇记叙文性散文的主旨不在于描绘西湖的山水，而在于描摹世态风情，寄托了作者的生活情趣和审美理想。

断句和翻译。(9分)
(1)用“/”给文言文阅读材料断句。(3分)
韵友来名伎至杯箸安竹肉发月色苍凉东方将白客方散去吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拘人清梦甚惬
(2)翻译下面的句子。(6分) h
①是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。(3分)
②此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复额面。(3分)

A．中有都柱都：粗大	B．施关发机关：枢纽、关键
C．牙机巧制牙：发动机件的枢纽	D．京师学者咸怪其无征征：征讨

A．饰以篆文山龟鸟兽之形	B．验之以事，合契若神
C．自此以后	D．以乱易整，不武

A．而今安在哉。	B．此则岳阳楼之大观也。
C．秦城恐不可得，徒见欺。	D．青，取之于蓝，而青于蓝。