自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变。这体现了（ ）
| A．中枢权力体系日趋完备 | B．中央对地方控制的加强 |
| C．各地经济联系日益密切 | D．经济发展区域化程度提高 |
德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是
①抨击封建专制制度
②提出三权分立学说
③提出社会契约论
④提出人民主权学说
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①④ |
古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗塔哥拉 |
下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是
| A．李时珍、毕升 | B．毕升、蔡伦 |
| C．蔡伦、郭守敬 | D．李时珍、郭守敬 |
哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用，”材料表明
| A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 |
| B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 |
| C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 |
| D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明 |
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》 | B．《尚书》 | C．《论语》 | D．《道德经》 |