世博会关注人类面临的共同话题，通过完整展现事物发展的过程，探求解决问题的途径，给人以深刻的启迪。据此判断，1958年在比利时布鲁塞尔举行的二战后第一个世博会的主题及用意应是( )
| A．“城市，让生活更美好”；揭示人类已进入城市化时代 |
| B．“人类﹒自然﹒科技—蓬勃发展的全新世界”；倡导可持续发展和再利用理念 |
| C．“交通与通讯——人类的发展和未来”；提醒人类已步入信息时代 |
| D．“科学﹒文明﹒人性”；用科学进步促进人类的和谐共处 |
据学者研究，在康熙四十五年（1705年）的直隶一些地区，有地10—40亩者占全区户数的51.5%；乾隆时安徽霍山县“中人以下咸自食其力，薄田数十亩，往往子孙守之，佃田而耕者仅二三”。材料反映的主要土地制度（）
| A．是中国古代一贯的土地所有制 | B．是古代农业精耕细作的产物 |
| C．是小生产方式长期存在的基础 | D．是清代后期走向衰落的诱因 |
明史记载：“（1425年）夏四月壬寅，帝（仁宗）闻山东及淮、徐民乏食，有司徵（征）夏税方急，乃御西角门诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及科粮之半。士奇言：“上恩至矣，但须户、工二部预闻。”帝曰：“救民之穷当如救焚拯溺，不可迟疑。”。”材料反映明朝（）
| A．皇权空前强化 | B．内阁参与决策 |
| C．内阁统领六部 | D．六部之位形同虚设 |
王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是()
| A．天不生仲尼，万古如长夜 |
| B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣 |
| C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也 |
| D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为 |
贾广兴在《龙门石窟群中的商业窟》一文中说：“在驰名中外的洛阳龙门石窟群中，有三个鲜为人知的商业窟，为研究唐朝时期洛阳商业繁荣情况及中国商行、社团组织，提供了宝贵的实物资料。龙门商业三窟分别为北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛和北市香行社造像龛”。对此理解正确的是（）
| A．石窟的雕塑家大多从事商业活动 | B．唐朝的开放造就了商业繁荣 |
| C．佛教传播普遍出现了商业化倾向 | D．石窟艺术受到商品经济发展的影响 |
北宋首创“钞盐法”，商人用现钱向政府部门“榷货务”购置通行证，然后凭证至产盐地支盐，运至规定地区销售。这表明北宋时期（）
| A．政府直接从事食盐产销 | B．民营商业遭到政府打击 |
| C．抑商政策执行有所松动 | D．政府放弃盐业专卖制度 |