阅读下面的文字，完成小题。把匕首藏在哪里向东我把匕首藏在怀里-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
①大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱赛芬告诉她的，话都没说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。她丈夫的朋友理查德也在她身边。正是他在报社收到了铁路事故的消息，那上面“死亡者”一项中，布兰特雷·马拉德的名字排在第一。他一直等到来了第二封电报，把情况弄确实了，然后才匆匆赶来报告噩耗。
②要是别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实，她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她就独自走向自己的房里，不要人跟着她。
③正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。
④她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货色。远处传来了什么人的微弱歌声；屋檐下，数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
⑤她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶而啜泣一两声。她还年轻，美丽，沉着的面孔出现的线条，说明了一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天，从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定。什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，可是能感觉得出来。这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着决心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由了，自由了，自由了！”她的目光明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。
⑥她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活。再不会有强烈的意志而迫使她屈从了，多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的。
⑦当然，她是爱过他的——有时候是爱他的，但经常是不爱他的。那又有什么关系！有了独立的意志，爱情这未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！“自由了！身心自由了！”她悄悄低语。
⑧朱赛芬跪在关着的门外，苦苦哀求让她进去。“露易丝，你干什么哪？看在上帝的份儿上，开开门吧！”“去吧，我没事。”她正透过那扇开着的窗子畅饮那真正的长生不老药呢，在纵情地幻想未来的自由美好岁月，春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她自己所有。她终于站了起来，在她姐姐的强求下，打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，搂着姐姐的腰，一齐下楼去了。
⑨有人在用弹簧锁钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，但泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方呆过，而且连出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声；看见了理查德急忙在露易丝面前遮挡着他的快速动作。不过，理查德已经太晚了。
⑩医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。
（节选自凯特·肖班《一小时的故事》）
试概括第④自然段景物描写的特征并简析其作用。
结合⑤～⑦段的内容，分析马拉德夫人的形象特点。
这篇小说在情节设计上主要运用了哪些手法？请结合原文简要分析。
有人说：“马拉德夫人的死表面看来出入意料，实则在情理之中”，请结合原文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
所谓法律人，主要是指律师、法官、检察官等受过法律专业训练、专门从事法律工作的人员。他们具有一定的法律职业技能和法律职业伦理素养。在法治社会中，法律人具有特殊作用。同时，法治对法律人也有一些特殊要求，特别是对法律人思维有与一般民众不同的要求。
对于社会上的一些案件，一般人往往习惯于从事实和结果上来进行判断、从实体上来考虑，而职业法律人考虑问题则强调程序优先。比如，在日常生活中，人们有时会用“石头剪刀布”来解决争议。“石头剪刀布”就是程序，按照程序进行就会达到意见一致的结果。依照事实提出的主张虽然可能有合理成分，但是程序已经决出了，有道理也会无效，这就是程序的刚性。程序是纠纷各方唯一获得意见一致的地方。法律人需要从尊重程序的角度思考问题。
法律职业作为一项专业活动，有一些专门的“法言法语”。法官或者律师在谈论某个案件的时候，通常会说权利、义务、责任、违法、自首、犯罪终止等等术语，说明他们是用专业法律术语进行推理和思考的。权利是其中的重要内容，法律人注重考虑权利关系的平衡。
法律人经常面临在“情”和“法”两个要素之间进行抉择。法治要求法律人在法律范围内对“情”做权衡。“情”字很复杂，大体来说，中国人讲的“情”有四种。一是情理，二是情感，三是情节，第四个“情”很有中国特色，叫做“情面”，其实是一种社会关系。中国古话有涉及法与情的两种相互矛盾的说法，即“法本原情”和“法不容情”。这是怎么回事呢？因为这四个“情”在法律上地位不同，情理和情节是法定的，所以叫“法本原情”；而情感和情面是非法定的，所以叫“法不容情”。法律人要以职业化的方法来处理，才能符合法治的要求。这就要求遵循规则中的逻辑，尤其是证据规则。
法律职业伦理要求法律人在思考问题的时候必须清清楚楚地给出一个结论，不能模棱两可。对于案件的思考往往是“一刀切”的，即要求说出“黑”或是“白”、“曲”或是“直”、“是”或是“非”，给出最后的明确说法。法律人不能受大众思维的影响，对案件“和稀泥”。特别是法官必须把判决书写得说理清楚、逻辑通畅，在判决书中对所依据的事实和适用的法律给予充分的说明。
（节选自2014年2月28日《人民日报》，作者孙笑侠）
依据原文，下列对“法律人”概念的解说不符合原文意思的一项是（）。

A．他们都受过法律专业训练，专门从事法律工作。

B．他们在法治社会中具有不同一般的作用。

C．他们法律职业技能强，职业伦理素养高。

D．他们的思维不能受一般民众思维的影响。

依据原文，下列对“法律人”思维特点的概括不正确的一项是（）。

A．法律人要坚持尊重程序。

B．法律人要用法律术语来思考。

C．法律人要重视规则中的逻辑。

D．法律人要保证思考结果的正确性。

下列对原文中作者观点的理解和分析正确的一项是（）。

A．社会上一般人总是习惯于从事实和结果上判断案件。

B．人们依照事实提出的合理主张也会因程序已经决出而无效。

C．法律人谈案件通常说术语，所以他们推理和思考也用专业法律术语。

D．法律人要以职业化的方法来处理情和法的关系，拒绝“法本原情”。

阅读下面的文章，按照要求完成小题。
大地
毕飞宇
① 在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。
② 我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。
③ 有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④ 庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
⑤ 我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑥ 大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑦ 还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
⑧ 福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。
作者故乡的平原大地有哪些特点？请分点简要概括。
请简要分析第③段描写父子对话在文中的作用。（4 分）
理解文中画线句子的含意。
（1）是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。
（2）大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿，这是泪流满面的事实。
按照要求完成下面题目。
（1）文章第②说：“有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。”请结合个人体验谈谈你的理解。
（2）有人说：“毕飞宇的作品大都扎根在民间和大地，这使得他的作品具有醒目的厚重感。此文的“厚重感”体现在何处？谈谈你的看法。(4分)

阅读下面文章，按照要求完成小题。
对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础，如同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大的思想来自我们的心。”
探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。
文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。相比之下，哲学体系就其本质而言就是孤独的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽。哲学思想的争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗？
由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，只须几个小时；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，现在必须从头开始学习。另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是他们为保住其饭碗所使然。事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学家的名字。因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情。
　　　　 (节选自叔本华《论哲学与智力》，韦启昌译，有删改)
下列对“哲学”的理解，符合文章的一项是（）

A．探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的探索了解。

B．哲学思想形成后，就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程度思考事情。

C．作者用猛兽比喻哲学著作，用绵羊比喻文学作品，意在表明哲学与文学无法和平共处。

D．哲学具有争辩好斗的本性，它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆地地变化。

下列对文章内容的概括和理解不，不正确的一项是（）

A．第1自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题，阐述了哲学研究的基础是我们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发，不呆堆砌纯粹的概念。只有这样，才有可能产生伟大的思想。

B．第2自然段阐述探索哲学的首要条件，并指明探索过程中精神思想状态至关重要。功利性等目的会影响探究，难以使人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注于直观所见世界和意识给我们的教诲。

C．第3自然段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同，二者的存在方式也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存；哲学的对象是少数智者且排他性极强。

D．第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它，甚至要求学习者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流行；认可者的数量和时间也是重要因素。

文章画线的句子中，“鲜花”与“精华”各指的是什么？请简要回答。(3分)
“鲜花”指：______________________________________________
“精华”指：______________________________________________

阅读下面的文章，完成后面题目。
城市里的蘑菇
伊塔洛·卡尔维诺
从远方吹进城里来的风给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的灵魂才会发现这事，就好像对于感冒的人，其他土地上的花粉会让他们直打喷嚏。
一天，谁知道从哪里送来一阵裹着孢子的风，吹到城里一条路边的花坛里，于是几簇蘑菇就在这里发了芽。没有人发现这事，除了小工马科瓦尔多，他每天早上正是在那里乘电车。
这个马科瓦尔多，有一双不是很适合城市生活的眼睛：标识牌、红绿灯、陈列柜、霓虹灯、宣传画，对那些好考究的人，这些东西也许能吸引注意力，但从来不能叫马科瓦尔多的目光停留，他看这些东西就好似扫过沙漠里的沙子。然而树枝上一片发黄的树叶，纠缠在瓦片上的一根羽毛，却也从来逃不过他的眼睛：没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是他不注意的，不用来作为推理的对象的，通过它们，可以发现季节的变化，理解自己灵魂中的愿望，体会对自身存在的痛苦。
于是一天早上，在等着电车把自己带到那个他做体力活的公司去时，在站牌附近，他找到了什么不同一般的东西，就在沿着林荫道的那片既不结果又生着硬皮的土地里：在某些地方，比如树桩上面，好像是隆起了一堆堆肿块，而且还一个个地迸裂开来，露出了椭圆形的地下躯体。
他蹲下身来系鞋带，又仔细看了个清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它们正在城市的中心冒出头来!马科瓦尔多觉得，那个曾包围他的灰色吝啬世界陡然变得慷慨起来，满是秘密的财富，除了以钟点计算的合同薪金外，除了工资补贴外，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。
工作时，他比平时心不在焉：他想，就当自己在那里卸包裹和箱子时，在泥土的黑暗中，那些安静，迟缓，只有他认识的蘑菇，正在酝酿着自己多孔的果肉，正吸收着地下的汁液，撑破土块的硬皮。“只要一夜的雨水，”他自言自语道，“就已经可以收获了。”他等不及要把这个发现和妻子与孩子们一同分享。
“这就是我要跟你们说的!”在寒酸的午饭饭桌上，他这样宣布道，“一个星期内，我们就可以吃上蘑菇啦!一盘炸蘑菇!我跟你们保证!”对还不知道蘑菇是什么东西的最年幼的孩子，他是满怀激情地解释了蘑菇众多品种的美丽，其味道的细嫩，甚至还解释应该怎样来烧蘑菇；就这样，他把妻子也拉进讨论中，直到那时，她一直都显得颇为怀疑和漫不经心。
“那，这些蘑菇在哪里？”孩子们问道，“告诉我们它们长在哪里？”对于这个问题，马科瓦尔多的热情一下子被一种怀疑的推理给制止住了：“如果现在我跟他们说在什么地方，他们肯定会和平常一起玩的那些小调皮一块儿去找蘑菇，这样，整个街区就会到处散播这个消息了，而蘑菇最后就会落到别人家的长柄平底锅里了！”这样，那个曾迅速用普遍爱心来填满自己心灵的发现，现在却使他占有蘑菇狂热起来，使他被嫉妒和怀疑的担心包得严严实实。
“蘑菇我知道，也只有我知道，”他跟孩子们说，“如果你们漏一个词出去，你们可就倒霉了。”
第二天早上，他走进车站时，是满心的焦虑。他蹲在花坛边，心下宽慰些许地看了会蘑菇，它们长了一点，但不是很多，几乎还完全藏在泥土地下。
他蹲的幅度很大，以至于没有发现背后有人，他突然站起身，尽力摆出一副冷漠的神情，有一个清洁工，撑在自己的扫帚上，在看他。
这个在他管辖区里长着蘑菇的清洁工，是个戴眼镜的年轻人，瘦高个，他叫阿玛蒂吉，马科瓦尔多看不惯他已有一段时日了，他也不知道为什么。也许那些戴眼镜的总是让他心生厌烦，他们总是盯着沥青路，要清扫掉一切自然的痕迹。
那是个星期六，马科瓦尔多闲下大半天的工夫，装出心不在焉的模样，在花坛附近转悠，远远地监视着清洁工和蘑菇，同时算计着还需要多长时间蘑菇能长好。
晚上下雨了：就像农民在成月的干旱后，单听见几滴雨声，就能从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，就这样，马科瓦尔多，整座城里唯一一个，倏地从床上坐了起来，呼唤着家人。“是雨，是雨。”他努力地呼吸着从外头传进来的湿尘味和新鲜霉味。
拂晓时，也就是星期日，他和孩子们一起，拎了个借来的小篮子，赶紧跑到花坛边。蘑菇出来了，直直地挺在菇柄上，菇盖高耸在泥土外，还浸着雨水。“太好啦!”他们扑过去采起了蘑菇。
“爸爸，你看那边那个先生捡起了多少蘑菇啊!”米凯利诺说。父亲抬起头，看见阿玛蒂吉正站在他们旁边，胳膊下也挽了个小篮子，篮子里装满了蘑菇。
“啊，您也来采蘑菇？”清洁工说，“那就说明蘑菇没有问题可以吃了？我摘了一些，但不是很有把握……路的那头，还生出来一些更大的蘑菇……好了，现在我知道可以吃了，我得去通知我的亲戚，他们还在那里讨论是该采摘呢，还是该丢掉别管……”然后就大步走开了。
马科瓦尔多一句也说不出来：还有他没有发现的更大的蘑菇，一场从未希冀过的收获就这样在他鼻子底下给夺走了。他几乎是被愤恨，被暴怒气僵在那里，好一会儿不得动弹，然后——就像不时会发生的那样——那种个人激情的崩溃转变成一种慷慨的冲动：“嘿，你们大家!今天晚上你们想来一盘炸蘑菇吗？”他冲着簇拥在电车群里的人群吼道。“在这条路上长出了好些蘑菇!你们跟我来!每人都有份!”于是他就跟在阿玛蒂吉后面，而他自己已是被一大群胳膊上挂着雨伞的人尾随着，因为天气还很湿润，阴晴不定。
所有的人都找到了蘑菇，因为没有篮子，他们就把伞打开来装。有人说：“如果大家中午能一起吃个饭，该多好啊！”然而每个人都是捡了自己的蘑菇，就奔自己家了。
但他们很快就见面了，甚至就在当天晚上，就在医院的同一间病房里，洗了胃后，大家都被从中毒中拯救出来，不是很严重，因为每个人吃掉的蘑菇量都相当有限。
马科瓦尔多和阿玛蒂吉的病床挨得很近，他们是怒目相视。
小说第三段用什么修辞手法写马科瓦尔多的眼睛？请联系上下文分析其作用。
请简析画线句中“监视”“算计”分别表达了主人公怎样的心理。
赏析最后两段在小说中的作用。
简要赏析文中主人公马科瓦尔多的形象。
有人说，小说是一场具有讽刺意味的喜剧；也有人说，小说是一场主题沉重的悲剧。你怎么看的？请结合小说加以分析。
下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（）（）

A．小说开头说从远方吹进城里来的风促使蘑菇生成，后文又写夜间的雨促使蘑菇生长，引出下文并推动了故事情节的发展。

B．马科瓦尔多一家人那么渴望吃上一顿蘑菇，说明他家贫困，经济条件很差，平日很难吃到蘑菇。

C．阿玛蒂吉也早已发现了蘑菇，没有告诉别人。如果他没早发现，马科瓦尔多一家人就可以吃一顿蘑菇大餐，甚至一连几天都吃蘑菇。

D．马科瓦尔多把花坛里长蘑菇的事告诉素不相识的人，让那么多的人都来采蘑菇，可见他慷慨、乐于助人。

E．小说结尾写吃蘑菇的人中毒住院时，马科瓦尔多和阿玛蒂吉怒目相视，实际是为了表现他两人的命运、性格是基本相同的。