有学者认为：“十月革命是以马克思主义的名义、口号和理论体系进行的，与西方现代文明总危机和第一次世界大战有直接的牵涉，但其渊源、性质、风格和命运却深深地植根于俄国历史土壤之中。”下列表述与这一学者观点不一致的是( )
| A．革命的性质完全取决于革命的口号与理论 |
| B．资本主义弊端的暴露促进了十月革命爆发 |
| C．第一次世界大战为十月革命的胜利提供了机遇 |
| D．俄国的国情对革命性质、结局影响重大 |
《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
| A．大一统 | B．皇权至上 | C．君权神授 | D．强化中央集权 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
| A．极为强调等级名分制度 | B．密切关注社会现实人事 |
| C．极力提倡古典民本思想 | D．对鬼神敬而远之 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
| A．人之初，性本善 | B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．先义后利，养浩然之气 | D．不期修古，不法常可 |
当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是
| A．“百家争鸣”时儒学广泛传播 | B．西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律 |
| C．宋明理学对儒学发展 | D．明末清初思想活跃的局面出现 |