著名历史学家钱穆曾说:“故中国政制之废宰相,统‘政府’于‘王室’之下,真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者,其事乃起于明而完成于清,则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是( )
| A.明朝废宰相造成了政治的极度黑暗 |
| B.在明朝以前政府并不完全直接统属于王室 |
| C.明朝以前的中国采取集体决策方式 |
| D.明清两代都是极端专制集权的社会 |
公元751年,唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队,被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠,这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。当时由中国传人阿拉伯的技术应该是:
| A.指南针 | B.造纸术 | C.活字印刷术 | D.火药与火器 |
有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是:
| A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” |
| B.“上帝的恩典不是赐给所有的人” |
| C.“每一个人都可以是自己的牧师” |
| D.“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
法国蒙台涅(1533~1592)说:“一个知道如何正当地享受生存之乐的人,是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”该观点主要是针对当时的什么情况提出的:
| A.享乐主义 | B.来世主义 |
| C.等级秩序 | D.人文主义 |
“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”该言论体现了:
| A.“人是万物的尺度” | B.社会契约论 |
| C.法律至上 | D.人民主权 |
“外心以求理,此知行之所以二也。” 该言论当出自:
| A.孟子 | B.陆九渊 | C.王阳明 | D.朱熹 |