马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
下列关于古代罗马法的表述，不正确的是
| A．万民法是适用于罗马统治范围内的一切公民的法律 |
| B．罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯 |
| C．自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则 |
| D．罗马第一部成文法在一定程度上保护了平民利益 |
伯利克里说：“就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由他个人的才能。”该材料最符合古代雅典史实的是：
| A．公民个人才能决定能否显露头角 |
| B．公民个人才能决定能否担任荣耀的公职 |
| C．人的价值决定能否担任荣耀的公职 |
| D．阶级地位决定公民才能和价值 |
有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。”结合所学知识判断这位学者所评述的法律是
| A．《十二铜表法》 | B．《权利法案》 | C．《美国1787年宪法》 | D．《拿破仑法典》 |
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 |
| B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 |
| D．资产阶级启蒙思想的传播 |
下框材料选自民国二十二年第二期《申报月刊》。这阐述的“统制经济”思想在当时的中国影响较大，其客观因素是
| A．主要国家普遍奉行国家干预的经济政策 |
| B．国内通货急剧膨胀，原料昂贵而产品滞销 |
| C．国民政府“国民经济建设运动”展开 |
| D．1929—1933年世界经济危机波及中国 |