阅读下列材料
材料一 孝乎惟孝，友于兄弟；施于有政，是亦为政。……其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
——《论语》
材料二 何谓本?曰：天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也。无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以养，无礼乐，则亡其所以成也。
——《春秋繁露》
材料三 为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝……。以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分……。保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。萁不率教者，亦仰申举，依法究治。
——《朱熹集》卷一百
材料四 或曰：臣不与子并称乎?曰：非也。父子一气，子分父之身以为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣。……君臣之名，后天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。……夫然，谓之臣，其名累变；夫父子固不可变者也。
——《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，分析孔子“仁”论体系的逻辑结构。
（2）材料二董仲舒从什么层面论证孝存在的正当性？结合所学，指出汉代有利于“孝”发展的条件。
（3）材料三所反映的做法产生怎样的直接效果？朱熹的思想在历史上有什么影响？
（4）概括材料四的主要观点，反映出这一时期的儒家思想呈现怎样的时代特征。
阅读材料，回答问题。
材料一陆路丝绸之路在古代中国曾长期是东西方贸易的主要通道。但是自从8世纪初海上丝绸之路日益发达之后，已有衰落的趋势。到15、16世纪，这条曾经为古代文明建立过丰功伟绩的陆路丝绸之路，伴随着东西方海上直接贸易的开始，终于变成了象征中西人民世代友好往来的历史遗迹了。
——摘编自《中国丝绸之路的历史与路线图》
（1）依据材料一，概括指出陆路丝绸之路衰落的原因。
材料二海上丝绸之路自唐宋后，一直是中国对外贸易主要通道。鸦片战争后，中国的丝、茶等农副产品更是经海上丝绸之路源源不断地输入西方。其中，茶的出口由1843年的1300多万斤增加到1855年的8400多万斤；丝的出口从1843年的1000多包增加到1855年的56000多包。
——摘编自李侃等《中国近代史》
（2）依据材料二并结合所学知识，分析上述现象对中国经济的影响。
材料三 2013年，习近平总书记在访问中亚国家哈萨克斯坦和东南亚国家印度尼西亚时先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。“一带一路”建设也是基于新安全观的周边外交大战略。这一跨越时空的宏伟构想，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。
——摘编自“中国经济网”
（3）依据材料三并结合所学知识，你认为“重建丝绸之路”有何积极意义？这反映了新时期我国外交政策的哪些特点？
材料一 “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二
| 事件 |
观点 |
| 戊戌变法 |
康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败。 |
| 辛亥革命 |
如果不是武昌起义爆发，新政将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家。 |
（1）概括材料四陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？
（2）按照陈旭麓的评价原则，对材料二中的观点分别进行评价
材料一中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，七中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
——邓小南等《中国妇女史读本》
（1）依据材料一，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响
材料二 李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
——摘编自1919年末长沙《大公报》的一则报道。
（2）依据材料二并结合20世纪初中国社会的发展，对“社会进步是女性解放的重要前提”这一观点加以阐述
材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
(2）概括材料二的基本观点。
材料三：1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
材料四：……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……
——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）
（3）1750-1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。依据材料三、四并结合所学知识，用“五位一体”的思路（政治、经济、文化、社会、生态）概括这一阶段西方历史发展的特征。
阅读材料，回答问题。
材料一自1844年第一所女学成立后，女学迅速成为一个具有公共性和公开性的议题。所谓公共性，是指女学成为一个在由各种媒介所组成的网络之中被呈现的对象，从严肃的的报纸到以消遣为主的小报，从文字、画报到戏剧等等，诸如“国民之母”、“女英豪”、“女界现形”等言论、形象铺天盖地而来。所谓公开性，是指因女学引发的女性移民而导致的结果。很多接受家学或者学校教育的中上阶层女性，在近代民族主义和女学发展议题宏达叙述的激励下，迁移到女学尚不发达的地区——如从沿海通商口岸到内陆，从南方到北方等，成为女教习或者女学生。
——引自《近代史研究》2013年第1期
（1）近代中国女学兴起发展推动了女性的解放。据材料一并结合所学知识，如何理解这一观点？
材料二第一次工业革命曾使某些妇女离开了“室内”经济，投入到“室外”雇佣经济之中。随后，妇女便从公共学校的创办中得到好处，在这里她们能和男学生们一起接受教育。到20世纪初，妇女开始赢得选举权。1900年，只有一个国家的妇女在全国大选中赢得了公民权；到1950年，69个国家的妇女可以参加选举；到了1975年则是129个国家。
——引自斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
材料三在新中国，妇女可以当教师、护士、卡车司机以及可以从事各种劳动的工人，可以做农民，也可以造机关枪和碉堡。在极度危机的情况下，妇女可以作为战士在前线战斗。许多妇女因为在战斗中的英勇表现而获得表彰。一些妇女成为党的干部。
——【美】迈克•亚当斯等：《喧嚣时代：20世纪全球史》
（2）近代以来，世界各国女性地位不断变化。据材料二并结合所学知识，分析推动女性地位变化的主要原因。据材料三，归纳新中国女性获得与男子平等权的主要表现方面。综合上述三则材料，概括近代以来中外妇女地位变化趋势的共同点。