“梦想”，代表着人们一种美好的愿景。古今中外，每个国家、每个民族、每个人都有一个属于自己的梦，每个人的梦又与国家和民族的兴衰荣辱紧密相连。阅读下列材料，回答问题。
材料一 1933年，《东方杂志》第30卷第1号以“新年的梦想”为题，发表了142人的答案。 在这各色的梦里，20多位大学教授、著作家等梦想未来的中国是一个没有阶级压迫、废除了私有制度、实现了大同世界的社会主义国家。暨南大学教授张相时梦想整个的民族在生死存亡关头实现了空前的团结，无论国民党还是共产党精诚合作。94 岁高龄的马相伯梦想“未来的中国,既非苏俄式的一党专政,也非美国式的两党更替,乃民治的国家,法治的国家”。著名金融人士章乃器说：“像中国这样一个庞大的民族，决不怕没出路……会有一天走上了光明大道。”
——1933年的新年故事：一个时代的“新年梦想”
材料二 中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。
——（美）费正清《观察中国》
材料三 美国历史上的大事年表（节选）
1787年 制定美国历史上第一部宪法
1861年 因黑人奴隶制的存废问题爆发了内战
1879年 爱迪生发明了碳丝灯泡，结束了人类的“黑暗时代”
1933年 罗斯福新政避免了资本主义世界范围内的一场大危机
1947年 参加布雷顿森林会议，确立布雷顿森林体系
回答：（1）据材料一，概括1933年这些知识分子在“新年梦想”中的主要愿望（不得照抄原文），联系时代背景，分析为什么会产生这样的“新年梦想”?
（2）据材料二，结合所学知识，概述1895年至1949年间，为实现中国“傲立于世界民族之林”的梦想，“爱国主义者”所作的努力（要求指出主要阶层的指导思想与主要实践活动）。
(3)美利坚民族是一个有梦的民族，美国是一个因梦想而强大的国家。依据材料三概述在我国和平崛起实现梦想的过程中，可以从美国借鉴哪些历史经验？(4分)
近代社会的民主思想与实践
材料按照清末“预备立宪”的要求，各省建立谘议局。其中议员的产生，经由选举而来。作为一个选民必须具有下列条件之一：曾在本省地方办理学务及其他公益事务满三年以上之有成效者；曾在本国或外国中学堂或同等以上之学堂毕业得有文凭者；有举贡生员以上之出身者；曾任实缺职官文七品武五品以上未被参革者；在本省地方有五千元以上之营业资本或不动产者；具有上列条件之一，年满二十五岁之男子；寄籍本省十年以上年满二十五岁之男子，或寄居地方有一万元以上之营业资本货不动产者。
凡有下列情事之一者，不得视为选民及候选人：品行悖谬营私武断者；曾处监禁以上之刑者；……吸食鸦片者；有心疾者（指有疯狂痴呆等疾，精神已异常人者）；身家不清白者（指娼优隶卒等贱业之人）；不识文义者。
——摘编自张朋园《立宪派与辛亥革命》
（1）概括指出谘议局议员在选举条件上有哪些主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明谘议局所起的历史作用。
历史上重大改革回眸
材料一 1872年9月，文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件——《学制》。《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其止，以遂其生者，此无他，端赖修身，开智，长其才艺也。而修身，开智、增长才艺又非学不可。故有学校之设立”。同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。政府将全国划分成学区，设置各级、各类学校，逐步普及小学义务教育。1890年10月，日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。
——叶立群《日本的教育改革》
材料二 1867年奕訢回顾说：“洋人敢入中国肆行无忌者，缘其处心积虑在数十年以前，凡中国语言文字，形势虚实，一言一动，无不周知，而彼族之举动，我则一无所知。”……1863年广州同文馆开始筹建时，清廷上谕再次强调：“惟该馆学生专习外国语言文字，不准西人借端影射，将天主教暗中传习，该抚仍当随时稽察毋令滋弊。”奕訢曾说：“招考天文、算学，请用洋人，原欲窥其长短以收知彼知此之效也。并以中国自造轮船、枪炮等件，无从入手，若得读书之人旁通其书籍、文字，用心研究，译出精要之语，将来即可自相授受，并非终用洋人。”此事遭到监察御史张盛藻的首先发难：“若令正途科甲人员习为机巧之事，又籍升途、银两以诱之，是重名利而轻气节，无气节安望其有事功哉？”
——杜文钿《洋务运动与教育改革》
（1）根据材料一、二，分别提炼有关日本明治维新和中国洋务运动中教育改革的主要信息。
（2）根据材料并结合所学知识，指出中日两国教育改革的主要共同之处。
阅读材料，完成下列要求。
第一场史论五篇：一、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论"；……五、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场考各国政治、艺学策五道：一、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。……三者孰为最急策”。二、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。三、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。四、“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。五、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场《四书》《五经》义：首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。次题为：“中立而不倚强哉矫义”。三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
——摘编自1904年清朝最后一次科举考试试题
从上述材料中，提取三项有关清末科举考试的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读材料，完成下列要求。
材料一商汤之孙太甲在位时，因其“不尊汤法，乱德”被幽禁。从战国时起，以孟子为代表的儒家便提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”的治国理念，构筑了某种有利于廉洁政治的文化氛围。秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”。 汉代规定，“臧值十金，则至重罪”；汉武帝设十三部刺史，其职责是“六条问事”，一条针对不法豪强，五条针对“二千石”的郡国守相，其余不问；汉代察举制突出了以“德”、“能”、“文” 等考选官员的价值取向。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。唐代巡按任期两年，职责偏重刑狱；《唐律》规定：官吏监守自盗，“盗所监临财物者”，“三十匹绞”。《大明律》规定：官吏监守自盗，至四十贯者绞；官吏犯赃枉法，至八十贯者绞；官吏恐吓取财，即使未遂不得财，亦须杖刑；明代巡按对地方官吏兼有考察、荐举、纠劾之权。
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》等
材料二孟德斯鸠曾经说过：“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”西方发达国家目前相对比较廉洁，与其廉政文化设计上的精良密切相关。…… 在西方的政治观念中，西方人更倾向于把个人权利作为合理解决一切问题的基本坐标：“较之以往的时代，我们的政治、社会和经济生活在更大程度上为权利话语所支配。”1689年英国议会颁布的《权利法案》规定：“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”1789年法国《人权宣言》指出：“对于人权的无知、忽略或轻视乃是公民不幸和政府腐败的唯一原由。”在西方社会，公民权利意识的发达是其政治廉洁的重要保障。……美国总统杰斐逊曾呼吁：“请您提倡一个扫除愚昧的行动，制定和改进教育普通人民的法律吧。让我们的同胞知道：只有人民才能保护我们，使我们能够防止这些弊害，为此付出的捐税尚不及献给国王、僧侣和贵族财物的千分之一，如果我们听任人民陷于愚昧无知，这些家伙就会在我们中间死灰复燃。”
——摘编自《西方发达国家廉政文化的特点及运行条件分析》
（1）根据材料一，概括指出古代中国廉政建设的主要做法。
（2）根据材料二，归纳近代西方廉政建设的主要特点。
（3）比较上述材料中反映出的中西廉政建设的本质区别。
【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料一
铸剑为犁和平鸽
材料二据美国《外交政策》杂志2010年2月23日报道，尽管人类文明已经进入2l世纪，但国家民族之间的战争冲突却从未完全停止过，从非洲的血腥内战到东南亚的纷乱冲突，全世界目前依然有32处战区，无辜平民通常成为这些战争冲突的最大受害者。
（1）材料一两幅图片反映的共同时代主题是什么?据材料二指出进入二十一世纪这一主题受到哪些危险因素的挑战?
（2）针对危险因素的挑战我国政府应如何应对?