“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（ ）
| A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 | B．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| C．天能谴告人君，则亦能故命圣君 | D．天人之际，合而为一 |
北宋曾多次颁诏，要求各地设立居养院、安济坊、漏泽园等机构，宋徽宗认为“居养、安济、漏泽为仁政先”，“鳏寡孤独有院以居养，疾病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也”。至南宋蔚然成风，并作为地方官员重要善政加以鼓励。宋代创办此类机构的目的是：
| A．推行儒家的“仁政”思想 | B．保持社会稳定、维护封建统治秩序 |
| C．改变“积贫积弱”的局面 | D．建立社会保障、推动慈善事业发展 |
张荫麟在《中国史纲》中，是这么给封建社会定义的，“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据你的理解，这样的社会实行
| A．小国寡民的城邦政体 | B．皇权至上的集权制度 |
| C．天下共主的封国体系 | D．郡国并行的二元体制 |
1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都
| A．推动了经济特区的发展 | B．深化了体制改革 |
| C．加速了对外开放的进程 | D．冲破了思想樊篱 |
1978年，南京大学哲学系胡福明老师的文章《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的全国性大讨论，人们普遍认为它带来了党和民族的大觉醒。这里的“大觉醒”是指
| A．放弃了以阶级斗争为纲的错误方针 |
| B．党和国家的工作重点转移到经济建设上来 |
| C．使人们彻底认识了文革的错误 |
| D．使人们回到了解放思想、实事求是的轨道上来 |
毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是
| A．七届二中全会的召开 | B．南京国民政府被推翻 |
| C．新中国的成立 | D．三大改造的基本完成 |