阅读下面的文言文，完成小题。
竹溪逸民传宋 濂
竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！”
性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。
逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。
史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！夫自范蔚宗著《后汉书》以隐逸登诸史
传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？
（选自《宋文宪公全集》，有删改）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
| A．意功名可以赤手致意：料想 |
| B．人让其留物让：责备 |
| C．汝梅脱又谢去脱：凋落 |
| D．间私谓其友曰间：有时 |
下列句子中，直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是（）
①造文蔚茂，喜驰骋 ②戴青霞冠，披白鹿裘
③所居近大溪，篁竹翛翛然生④腰短箫，乘小舫，荡漾空明中
⑤黄花一开，独引觞对酌⑥我当上白鹤山采五芝耳
| A．①②⑥ | B．①③⑤ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。 |
| B．逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。 |
| C．到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。 |
| D．作者认为历代史学家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！
（2）赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。
（3）吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。
阅读下面两篇文言文选段，完成小题。(8分)
（一）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（选自贾谊《过秦论》上篇）
（二）秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。令秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安威之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。
（选自贾谊《过秦论》中篇）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是：（）
| A．履至尊而制六合履：登上 |
| B．却匈奴七百余里却：打退，使……退却 |
| C．信臣精卒陈利兵而谁何信：相信 |
| D．先诈力而后仁义后：把……丢在后头 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是：（）
| A．南取百越之地，以为桂林、象郡王好战，请以战喻 |
| B．五霸既殁，令不行于天下不拘于时 |
| C．然后践华为城，因河为池因为长句，歌以赠之 |
| D．秦王怀贪鄙之心古之圣人，其出人也远矣 |
给选文划线句子“秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也”断句准确的一项是：（）
| A．秦离战国而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之/守之者无异也 |
| B．秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也 |
| C．秦离战国而王天下/其道不易其政/不改是/其所以取之守之者无异也 |
| D．秦离战国而王/天下其道不易其政/不改是其所以取之/守之者无异也 |
综合这两段话所阐述的观点不正确的一项是：（）
| A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又加上他施行暴政，所以很快倾危。 |
| B．秦始皇不懂得攻守之势已发生变化，仍然以诈力统治天下，所以导致了后来秦王朝的迅速灭亡。 |
| C．兼并天下不妨采用诈力，但安定天下一定要施行仁义，顺应民心。 |
| D．作为帝王想要长治久安，一要善于借鉴历史，前事不忘，后事之师；二要审时度势，变化因时，采取正确政策。 |
将下列文言句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（3）夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
阅读下面的文言文，完成小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。士巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下面划线词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．吾未见其明也明：明达，聪明 |
| B．今其智乃反不能及乃：竟 |
| C．圣益圣，愚益愚益：增加。 |
| D．则耻师焉，惑矣耻：以…为耻。 |
下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是( ) (3分)
| A．其可怪也欤？ | B．爱其子，择帅而教之 |
| C．吾未见其明也 | D．今其智乃反不能及 |
下列说法不符合文意的一项是( ) (3分)
| A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。 |
| B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。 |
| C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 |
| D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。 |
翻译和断句
（1）用斜线给文中画波浪线的部分断句
彼 与 彼 年 相 若 也 道 相 似 也 位 卑 则 足 羞 官 盛 则 近 谀
（2）把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪。岑官至司隶校尉。
后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震粟，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平”。
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之曰董宣廉洁死乃知之以宣尝为二千石赐艾绶葬以大夫礼拜子并为郎中后官至齐相。
（《后汉书•董宣传》）对下列句子中的划线的词语的解释，不正确的一项是
| A．奏宣考岑考： 拷问 |
| B．时湖阳公主苍头白日杀人苍头：奴仆 |
| C．宣两手据地，终不肯俯俯：下跪 |
| D．宣悉以班诸吏班：分赐 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是
| A．而以奴骖乘至丹以荆卿为计 |
| B．乃悉收系剧狱设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| C．因格杀之因击沛公于坐 |
| D．幸思自安之宜 是何异于刺人而杀之 |
对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．董宣不畏豪强，执法如山，在担任北海相时，他杀死公孙丹父子，因为公孙丹为迷信而滥杀无辜并且有勾结海贼的嫌疑。 |
| B．董宣对下属有爱护之心，不仅得了钱悉数分发给部属，水丘岑因杀宗党身陷囹圄，董宣也声言是奉自己的命令，主动担当责任。 |
| C．董宣虽然嫉恶如仇，但并不是一味诛杀。在任江夏太守时，先发文书告诫夏喜一伙，促使他们自动“降散”。然而他对待外戚很轻慢，遭致免官。 |
| D．文章有主有辅，有详有略，有正面描写，也有侧面烘托，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，从而使董宣的形象十分丰满动人。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
帝伤之曰董宣廉洁死乃知之以宣尝为二千石赐艾绶葬以大夫礼拜子并为郎中后官至齐相把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪。
（2）文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？
阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。
甲
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5）
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13.9）
乙
我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。
——江泽民甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？
结合甲乙两段文字，你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗？