杜甫有“锦官城外柏森森”诗句，锦官，三国蜀汉王朝时已设有此官并建立锦官城以保护蜀
锦生产，故成都又别称“锦官城”。下列关于古代锦官和蜀锦的说法不正确的是（ ）
| A．蜀锦主要用于宫廷和皇室用品 | B．蜀锦主要是面向市场生产 |
| C．锦官主要是监督蜀锦的生产 | D．蜀锦代表了当时四川手工业生产最高水平 |
荒诞派戏剧《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”，人们望眼欲穿地盼着他的到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法正确的是
（1）表现西方人的危机意识，揭示人生存现状的荒诞
（2）表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”
（3）表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬
（4）反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理
| A．（2）（4） | B．（2）（3） |
| C．（1）（3）（4） | D．（1）（2）（4） |
汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是
| A．表明文学开始与现实相结合 | B．是对当时的官方哲学的否定 |
| C．标志着民间文学的正式诞生 | D．是早期民主思想产生的体现 |
英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（航海罗盘，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明
| A．对欧洲文明产生了重大影响 | B．是欧洲社会转型的决定性因素 |
| C．是欧洲文明发展的前提条件 | D．传播到欧洲后才发挥了进步作用 |
renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。”据此可知，此时的人文主义
| A．否定人的才情气质之性 | B．忽略人普遍理性的一面 |
| C．矛头直指封建专制制度 | D．贬低个性的自我觉醒 |
贝多芬的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采的题词：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情，我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业。”贝多芬完成的“伟大的事业”是
| A．将音乐发展到登峰造极的高度 | B．把音乐由古典主义发展到浪漫主义 |
| C．使音乐成为一门独立的学科 | D．贝多芬在奥地利进行了音乐创作 |