两汉时期，“钱”字很少见于文学作品中。而从两晋时期起，它的别称被大量收录：鲁褒尊其为“孔方兄”，干宝以“青蚨”称之，而王衍则贬之为“阿堵物”。这说明魏晋时期
| A．儒家地位的变迁影响文学内容变化 | B．自然经济解体导致儒家义利观的解构 |
| C．商品经济发展促使社会价值观念变革 | D．商业繁荣为市民文学发展奠定基础 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点反映了（）
| A．重视人的价值，崇尚人性 |
| B．反对现实生活的追求 |
| C．反对个人私欲膨胀 |
| D．维护教会的神学和世俗权威 |
“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是（）
| A．意大利最早出现了资本主义萌芽 |
| B．文艺复兴运动发源于意大利 |
| C．意大利的文化遗产和人才结构 |
| D．新兴资产阶级要求改变传统观念 |
孔子和苏格拉底分别是东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）
| A．思想研究重点都是人类社会 |
| B．都重视道德的作用 |
| C．都反对民主政治，实行君主专制 |
| D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 |
“知书达理”意为“有文化、懂礼貌”。下列西方名言中内涵上与之最为接近的是（）
| A．“有知识，才有智慧” |
| B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” |
| D．“美德即知识” |
“万物的存在与否，全在于人的感受。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是（）
| A．泰勒斯 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |