早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
除了幸福指数，我国还将推出人的全面发展指数、地区创新指数以及社会和谐指数等新
的统计内容，以适应各方面对我国经济、社会协调发展、人的全面发展以及民生方面的
需求。这蕴含的哲理是
①坚持联系、发展、全面的观点看问题
②重视量的积累，不失时机地促成质变
③把一切从实际出发作为工作的出发点
④想问题办事情要立足整体，统筹兼顾
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
图7中的幸福指数，是用来衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验的，即人们的幸福感。不同的人对幸福感的诠释不同，某市民说：幸福就是工
资再高一点，晚上少加班；某职业经理人认为：最幸福
的事情就是我要把公司做成一个世界品牌；某学者认
为：幸福感可以理解为满意感、快乐感和价值感的有机
统一。这说明
| A．正确的价值判断要遵循社会发展规律 |
| B．价值判断因时而异，具有社会历史性 |
| C．价值判断因人而异，具有主观性 |
| D．幸福感是一种主观体验，不具有客观依据 |
春节期间，信用卡消费一度火爆。随着人们消费观念的不断变化，利用信用卡的透支功
能来满足自己消费需求的“负翁”悄然出现。对于“负翁”现象，某班同学展开讨论。
你认为下列观点正确的是
| A．收入是消费的基础，不应透支消费 |
| B．只要不超出偿还能力，可以透支消费 |
| C．透支消费有悖于勤俭节约，应尽可能减少 |
| D．透支消费不利于社会信用体系的建立，应予以规范 |
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖
瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印、系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明
| A．中华文化源远流长，具有包容性 |
| B．传统文化具有民族性、相对稳定性 |
| C．传统习俗是中华文明进步的重要动力 |
| D．传统文化对社会的发展起积极的作用 |
．从植物成熟的周期，到太阳周而复始的轮回；从对季节更替的全程关注，到对播种与收
获的适时测度……我们的先祖探索着自然运行的规律，并以此为指导安排农事和生活，
也创造了“春节与年”的文化。上述材料体现了
①意识是客观存在的反映
②亲身实践获得的认识才能促进实践发展
③事物之间的联系是本质的、必然的、稳定的
④发挥主观能动性可以认识、利用规律，为人类造福
| A．①②③ | B．①③④ | C．②④ | D．①④ |