牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
下列关于德国宗教改革的表述，不正确的是（）
| A．直接原因是教皇阻挠德国的统一 |
| B．发起人是马丁·路德 |
| C．德国各诸侯可以自由选择宗教信仰 |
| D．沉重打击了天主教会的势力 |
梭伦改革颁布“解负令”废除债务奴隶，秦国商鞅变法规定“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这两项改革法令( )
①都从稳定统治秩序出发
②都体现了对人身权的重视
③都抑制了工商业的发展
④都起到推动社会转型的作用
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．③④ |
史书记载：“岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。”这条材料反映的是()
| A．为田开阡陌封疆 | B．方田均税法 |
| C．均田制和租调制 | D．宗主督护制 |
有人反对王安石变法，理由是“上户自足，无假(借)官钱，而强与之，使出息。……名为厚民，实乃剥下；名为惠民，实有利心。”这是反对( )
| A．方田均税法 | B．免役法 | C．青苗法 | D．保甲法 |