17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性：18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见
| A．中西文明在碰接中逐渐融合 | B．欧洲对华评价从主观到客观 |
| C．欧洲对华认知停留在启蒙时期 | D．欧洲对华评价取决于其现实需求 |
柏拉图认为，雅典民主政治“实际上是建立在事实上的不平等基础上的”得出这个结论的理由包括
①只有男性公民享受政治权利②妇女无政治权利
③奴隶和外邦人无政治权利④未成年人不享有政治权利
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列关于亚里士多德的评价正确的是
①其哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②其最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
④他使哲学真正成为一门独立的学科
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．②④ |
《易经》中讲：“观乎天文以察时变，观乎人以化成天下。”下列选项的内容最不能体现材料中“人文”的涵义的是（）
| A．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“己所不欲，勿施于人” |
| D．“父子君臣，天下之定理” |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是( )
| A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 |
| B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 |
| C．认为“人是万物的尺度” |
| D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了
| A．资产阶级的本质 | B．人文主义的本质 |
| C．封建主义的本质 | D．启蒙运动的本质 |