2013年8月日本《读卖新闻》评论指出，“安倍的父亲曾任日本外相，安倍那时担任父亲的秘书，因此安倍对外交有着强烈的兴趣。安倍自去年12月上任以来已出访了20个国家，这个速度比他的前任都要快，安倍把整个世界看做一个整体。”这从本质上反映出当代日本
| A．积极改善与世界各国的关系 | B．极力提升政治诉求 |
| C．具有强烈的全球化意识 | D．已成为世界政治格局中的重要一极 |
1851年，在英国伦敦举行的首届世博会上，英国商界人士越俎代庖，推出了一个“中国展馆”。这是为了
| A．让欧洲人了解中国的物产和资源 |
| B．让封闭自守的中国人了解世界 |
| C．获取商业利益而贿赂腐败的清政府 |
| D．资助财政万分窘迫的清政府 |
“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”。上述现象出现的原因是
| A．上海开放为通商口岸，列强大量收购中国生丝 |
| B．清政府废止“重农抑商”政策，工商业发展 |
| C．中国纺丝业使用机器生产，自然经济瓦解 |
| D．苏杭地区传统纺丝业衰弱，上海近代纺丝业发展 |
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“心外无物”“心外无理” |
日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为…
| A．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 |
| B．加尔文教主张比较激进 |
| C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 |
| D．加尔文严厉排除异己 |
马丁•路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于心中的信仰 | B．以自律代替了他 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．灵魂得救取决于表面礼仪律 |