“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于
| A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权 |
| B．有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣 |
| C．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力 |
| D．以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系 |
“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”（梁启超，1923年）材料评述的是
| A．辛亥革命与新文化运动 | B．辛亥革命与二次革命 |
| C．新文化运动与五四运动 | D．戊戌变法与辛亥革命 |
黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说，社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了。……总之，辛亥革命无数头颅换得来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是
| A．改变了中国的社会制度 |
| B．使民主共和观念深入人心 |
| C．社会生活领域出现重大变化 |
| D．促使中国教育的近代化 |
1906发行的《<民报>与<新民丛报>辩驳之纲领》中认为革命者只要善守国际法，承担清政府和列强订立的条约、债务、义务，列强是不会干涉的。这一认识
| A．有力反击了立宪派的担忧 |
| B．体现了革命派对列强的幻想 |
| C．正确分析了革命的利弊 |
| D．直接导致了辛亥革命的失败 |
康有为在《日本变政考》中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是
| A．中体西用 | B．君主立宪制 |
| C．民主共和 | D．实业救国 |
一位历史学家在总结太平天国运动失败的原因时说：“19世纪五十至六十年代的太平天国运动，没有也不可能得到更多社会阶层的支援，这不在于天国政权的封闭性，而是中国社会尚未形成声援的力量”。这说明
| A．中国社会小农意识根深蒂固 |
| B．中国革命缺乏先进的理论和科学的纲领 |
| C．没有建立巩固的工农联盟 |
| D．中国需要发展先进的社会生产力 |