顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是
| A．经世致用 | B．社会教化 |
| C．天下兴亡，匹夫有责 | D．政通人和 |
《十二铜表法》第九表第一款：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”这一规定表明《十二铜表法》( )
| A．标志着古代世界成文法的诞生 | B．可有效防范个人专权 |
| C．标志着罗马法体系的最终完成 | D．对后世立法影响深远 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了( )
| A．高频政治活动导致公民逃离 | B．雅典民主法治的公正与客观 |
| C．雅典公民必须履行参政义务 | D．雅典民主政治衰落的必然性 |
柏拉图公开认为：“根据犯罪可以处以不同的刑罚。”在实践中，雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦公民、奴隶。本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。 材料主要体现出雅典( )
| A．民主范围的狭隘性 | B．民主决策的随意性 |
| C．法律保护奴隶主的利益 | D．用法律维护公民权利 |
中国学者倪学勇解读雅典民主时说：“这种专政渗透到社会生活的每一个角度，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸蓿压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”作者强调雅典民主政治（）
| A．广泛影响社会生活 | B．利于集中力量办事 |
| C．容易形成集体暴政 | D．代表着绝对的真理 |
明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明( )
| A．明朝内阁的权力高于皇权 | B．内阁事实上成为决策机构 |
| C．明朝皇权较前代有所弱化 | D．内阁对皇权存在一定制约 |