晚清徽州知府刘汝骥所撰的《陶瓷公牍》中载：“旧建民房天井狭窄，光线黑暗，近年大为改观，士大夫之家，未有不高大门闾、明窗净几者。”晚清的徽派建筑中，加入了西洋的梯形窗、拱券门，甚至以英文字母为装饰。对此材料解读正确的是（ ）
| A．徽派建筑的变化与徽商的营销手段有关 |
| B．徽派建筑风格变化是对其自身缺点的修正 |
| C．晚清的徽派建筑传统风格基本消失 |
| D．晚清安徽城乡建筑都采用了西方建筑风格 |
战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（）
| A．分封制的加强 | B．宗法制的衰落 |
| C．井田制的推行 | D．百家争鸣局面的出现 |
佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文“的论断。这说明（）
| A．佛教开始动摇儒家正统地位 | B．佛教传入后出现本土化趋势 |
| C．儒佛两家思想主张相互对立 | D．佛教进一步发展了儒家思想 |
孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）
| A．否认绝对服从专制君主 | B．强调对君主暴政的制约 |
| C．修改了儒家君臣关系理念 | D．适应了争霸战争的需要 |
“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（）
| A．君民对立、加强统治的法家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |
有学者说，邓小平理论对马克思主义作了创新和发展， 说了许多老祖宗没有说过的话，这些话包括( )
①社会主义初级阶段理论 ②社会主义本质理论 ③社会主义革命
④社会主义市场经济理论 ⑤人民民主专政理论 ⑥改革也是解放生产力
| A．①②③④⑤ | B．①②④⑥ | C．①②④ | D．③④⑤ |