达·伽马航行的佚名笔记中提到：“我们的国王及其先王每年派出船只，找寻那些基督徒，据他们所知，这些基督徒是住在这里东方国家里的，至于说到黄金白银，他并不需要。”据此推断达·伽马远航印度的真实意图是( )
| A．掠夺黄金白银 | B．传播基督教 |
| C．印证地圆学说 | D．找寻基督徒 |
从十七世纪中叶一直到二十世纪初，中国人口从一亿五千万增加到四亿以上，最主要的原因何在？
| A．没有发生导致人口大量减少的战乱 |
| B．人民生育能力提高 |
| C．农作物种类与产量增加 |
| D．领土大规模扩张 |
一位西方学者在所著城市的性质中讨论西方城市起源时说：「起初城市即是村庄，但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫，须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所，既在精神上，也在建筑上耸峙于全城之上。」他说的「城市」属于何时﹖这样的叙述是否适用于说明中国城市的起源﹖
| A．属于上古时代，只要将「教堂作为礼拜的场所」改为「宗庙作为祭祀的场所」，亦能用于中国 |
| B．属于上古时代，对中国城市言，几乎完全不适用 |
| C．应为中世纪时，若将「教堂」改为「佛寺或道观」，亦能用于中国 |
| D．应为中世纪时，对中国城市言，几乎完全不适用 |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应「节用」，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
某人观察他周边事物的变化：过去北方人习惯吃面食，南方人则偏好米食，但近几年来，江浙地区的城市街坊上出现不少贩卖面食的店家，农民也普遍将小麦作为主要作物，与水稻连作，以牟取利润。这种变化最早可能发生在那个时期？
| A．东晋 | B．中唐 | C．南宋 | D．明代 |
一份文契上说：「郭土火因与妻玉娘不和，愿将玉娘退还娘家，由玉娘之父交付身价银二百圆正，此后男婚女嫁各不相干。」关于这件文书，我们应有何认识？
| A．婚姻可以买与赎，显见这是一种买卖婚姻，普遍存在于父权社会中 |
| B．这种情形常见于男多女少的华人移民社会，如清代台湾与南洋地区 |
| C．从文书中得知女性可以改嫁，显示女性意识抬头与社会对女性的尊重 |
| D．这份文书显示明确的交易观念，应该是资本主义社会特有的现象 |