严复《法意》（今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明( )
| A．中国的“理”与西方的“法”相通 | B．法治成为中国与西方的共识 |
| C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 | D．“法”与“理”各异互不兼容 |
西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是
| A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源 |
| B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代 |
| C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代 |
| D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期 |
从宋词到元杂剧再到明清小说，我国古代文学的发展反映了
| A．教育迅速发展，文人队伍壮大 | B．商品经济发展，市民阶 层壮大 |
| C．资本主义萌芽，资产阶级产生 | D．小农经济发展，农民的文化需求增加 |
中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是
| A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 |
| B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征 |
| C．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征 |
| D．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征 |
马克思说“火药、指南针和印刷术的发明……这些都是资产阶级发展的必要前提……”其中印刷术所起的主要作用是
| A．传播了资产阶级思想 | B．扩大了资产阶级活动的范围 |
| C．打击了西欧封建势力 | D．促进了资本主义生产力的发展 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论
、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |