严复《法意》(今译《论法的精神》)卷一按语:“盖在中文,物有是非谓之理,国有禁令谓之法,而西文则通谓之法”。这一按语表明( )
| A.中国的“理”与西方的“法”相通 | B.法治成为中国与西方的共识 |
| C.西方的“法”与中国的“理”本质相同 | D.“法”与“理”各异互不兼容 |
菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出:在他的宇宙里,“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是
| A.伽利略 | B.达尔文 |
| C.牛顿 | D.爱因斯坦 |
艾赛亚在评价某一科技成果时说:“无论对他们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是法国,是有意识地以它为基础的。”它指的是
| A.哥白尼的“日心说” | B.牛顿经典力学体系 |
| C.爱因斯坦的相对论 | D.普朗克的量子力学体系 |
卢梭在《社会契约论》中说:“亚里士多德在他们之前也说过,人根本不是生来平等的,而是有些人天生是做奴隶的,有一些人天生是来统治的,亚里士多德当然是对的,可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭
| A.主张天赋人权 | B.宣扬人民主权说 |
| C.肯定社会契约论 | D.承认古希腊奴隶制在当时的合理性 |
薄伽丘在《十日谈》中有段议论:“我们人类是天生平等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字,否则就只能算是‘贱’”。这段议论
| A.否定教会的作用 | B.矛头直指封建等级制度 |
| C.肯定知识的作用 | D.宣扬了等级制度 |
下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量,造成上述情况的根本原因是
| 类别 |
数学 |
天文历法 气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
| 项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
25 |
7 |
7 |
8 |
8 |
A.自然经济占统治地位的结果 B.儒家思想重视民生的表现
C.传统手工业发展的客观需求 D.重农抑商政策的必然产物