有学者在评论某部著作时说：“在半殖民地半封建的中国，它第一次闪烁着具有近代民主色彩的精神火花，是中国近代化的先声，在近代中国具有重要的启蒙作用。”这部著作是( )
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《天朝田亩制度》 | D．《新学伪经考》 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（）
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教的作用 |
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）
A．马丁·路 德 |
B．克伦威尔 | C．亨利八世 | D．加尔文 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下 降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（）
| A．不符合历史发展潮流 | B．损害大地主、大官僚利益 |
| C．与统治者的要求不符 | D．用人不当 |
王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（ ）
①加强对人民的控制
②限制了官僚、地主的利益
③增加了政府的财政收人
④减轻了地主对农民的人身控制（）
A．①② |
B．①④ | C．③④ | D．②③ |