据记载：从1900至1911年间，广州市先后出现了水泥厂、针织厂、火柴厂、造纸厂、自来水厂、电力公司、机器厂等20个工业门类的工厂共33家，其中有不少还是中国民族工业的“鼻祖”。当时广州市出现以上现象的主要原因是（ ）
| A．“实业救国”思潮方兴未艾 | B．相对有利的国际和国内形势 |
| C．广州是外资输入的主要地区 | D．政治革命推动生产关系变革 |
他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”他是( )
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是( )
| A．知行合一思想 | B．经世致用思想 |
| C．民主启蒙思想 | D．工商皆本思想 |
儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是( )
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“制天命而用之” |
| C．天人感应，君权神授 |
| D．“为天下之大害者，君而已矣” |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
| A．知德合一 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穷理格物 |
有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是( )
| A．程颢 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王守仁 |