有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（ ）
| A．动员了英国光荣革命的爆发 | B．使广大人民接受了信仰自由 |
| C．规划了资本主义的政治蓝图 | D．直接促发了法国大革命 |
《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是
| A．“性各有阴阳，善恶在所养焉” |
| B．“人无有不善，水无有不下” |
| C．“人之性恶，其善者伪” |
| D．“人皆有不忍人之心” |
胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”这反映了
| A．“仁政”思想 | B．“法治”思想 |
| C．“兼爱”思想 | D．“性善论”思想 |
假如时光倒流，回到先秦。你发现有人正在给大家讲 “守株待兔”的故事，借以宣传他的思想主张，那么他可能是
| A．荀子 | B．庄子 | C．韩非子 | D．墨子 |
春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇篮；而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是
| A．交通落后不便交流 | B．语言不同 | C．诸侯割据 | D．生产力发展水平差异 |
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中载： “因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而……学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大模式。”省略号处应是
| A．道家 | B．法家 | C．墨家 | D．阴阳家 |