阅读下文，完成后面小题。
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
【注释】①刻急：苛刻严峻。②上帝：老天。③犹子：兄弟之子。④家人：仆人。⑤飧(sūn)：熟食品。⑥无可如何：无可奈何。解释下列句子中加点的词。
（1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物下列句子中加点的“之”的意思与其它三项不同的一项是（ ）
| A．岂有不爱之理 | B．驱其残忍之性 |
| C．醉翁之意不在酒 | D．辍耕之垄上 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《礼记•大道之行也》
【乙】
士尹池 ① 为荆使于宋，司城子罕 ② 止而觞之。南家之墙拥 ③ 于前而不直，西家之潦 ④ 经其宫 ⑤ 而不止。士尹池问其故，司城子罕曰："南家，工人也，为鞔 ⑥ 者也。吾将徙之，其父曰：'吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。'为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。"士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰："宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。"楚释宋而攻郑。孔子闻之曰： "夫修之于庙堂之上，而折冲 ⑦ 于千里之外者，司城子罕之谓也。"
（《新序》）
【注释】：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
（1）解释下列句中加点词。
①女有 归
②盗窃乱贼而不 作
③潦 之经吾宫也利
④已 食三世矣
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①力恶其不出于身也，不必为己。
②夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。
（3）甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
（4）儒家"仁"的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。
阅读下文，完成各题。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，因蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
﹣﹣（节选自《朱子家训》）
（1）解释下面句中加点的词。
①自 奉必须俭约
①器具 质而洁
（2）翻译下面的句子。
①半丝半缕，恒念物力维艰。
②施惠无念，受恩莫忘。
（3）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？
（4）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。
阅读下面甲、乙两文，完成问题。
【甲】河中石兽（节选）
一老河兵闻之，又笑曰："凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？"如其言，果得之于数里外。然则天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】石钟山记（节选）
《水经》云："彭蠡 ①之口有石钟山焉。"郦元 ②以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 ③始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡 ④，北音清越，枹 ⑤止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
……
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（选自《古文观止》）
【注释】①彭蠡（lí）：即今翻阳湖。②郦元：即郦道元。③李渤：唐代人。曾作《辨石钟山记》。④函胡：厚重模糊。⑤枹（fú）：鼓槌。
（1）解释下列加点词语在文中的意思。
①必于石下迎水处 啮沙为坎穴
②求之地中，不更 颠乎
③故 莫能知
④余 是以记之
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
②石之铿然有声者，所在皆是也。
（3）乙文作者是如何评价郦元、李渤的观点的？请用原文语句回答为何这样评价。
（4）甲、乙两文共同阐释了一个什么道理？
阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之 ；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
（选自《孟子•富贵不能淫》）
【乙】崔杼谓晏子曰："子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既 ①在脰 ②，剑既在心，维 ③子图之也。"晏子曰：" 劫吾以刃而失其志，非勇也；回 ④吾以利而倍 ⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革 ⑥矣。"崔杼将杀之，或曰："不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为 ⑦教矣。"崔子遂舍之。
（选自《晏子春秋》，有改动）
【注释】①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通"背"，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。
（1）选出下列句子中加点词意思相同的一项
|
A.崔杼 谓晏子曰 |
予 谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》） |
|
B.子以子之君无 道而杀之 |
先帝创业未半而中 道崩殂（诸葛亮《出师表》） |
|
C.公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉 |
臣 诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） |
|
D. 以顺为正者 |
策之不 以其道（韩愈《马说》） |
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②劫吾以刃而失其志，非勇也。
（3）请用"/"给下面的句子断句，断两处。
曲刃钩之直兵摧之婴不革矣
（4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的"大丈夫"，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。
（5）【甲】文孟子用" "作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是" "。（用文中原句回答）
阅读下面选文，完成问题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（选自《湖心亭看雪》）
【乙】 四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁 ①；不妆散粉，点点糁 ②原宪 ③之羹。飞霰 ④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪 ⑤茗饮之景，拥炉煨芋， 欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。
（选自《小窗幽记》）
【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》一词中有"乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪"之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（láo）：浊酒，汁渣混合的酒。
（1）选出下列各项中加点词意思相同的一项
| A． |
上下 一白/不敢出 一言以复（《送东阳马生序》） |
| B． |
画冒雪出云 之势/恢弘志士 之气（《出师表》） |
| C． |
是日更定矣/斯 是陋室（《陋室铭》） |
| D． |
回风 折竹/斗 折蛇行（《小石潭记》） |
（2）将下面的文言句子翻译成现代汉语。
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②四林皆雪，登眺时见。
（3）请用"/"给下面的句子断句。（断两处）
欣 然 一 饱 随 作 雪 景 一 幅 以 寄 僧 赏。
（4）写出【乙】文中表现作者沉醉雪景、流连观赏的语句。
（5）【甲】【乙】两文作者同样是赏雪，但所寄情感却不尽相同。【甲】文寂寥空旷的意境隐含着作者的 ；【乙】文明丽鲜活的文字表达了作者的 。