史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是 （ ）
| A．温杜德 男，35岁，没有读过一天的书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民 |
| B．麦克卡 男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典 |
| C．索斯丹 男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴 |
| D．艾梵德 男，11岁，雅典自由民，公认的神童 |
下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是
①“吾爱吾师，但吾更爱真理”
②“如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗?”
③“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪”
④“屈服于奴役之外，我们再也没有别的退路!……镣铐的叮当声已经响彻波士顿的郊原”
| A．①②③④ | B．②③①④ | C．②①③④ | D．④①③② |
董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是
| A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 |
| C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 |
| D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 |
公元前399年，雅典五百人陪审法庭以280票对220票判处苏格拉底有罪。然而在短暂的法庭自辩中，苏格拉底的言论激怒了陪审团，陪审团的第二轮投票最终以360票对140票判处其死刑。而第一轮判他无罪的陪审员竟有80人转而判他死刑。这一事件说明了
①雅典的民主是虚假的民主
②当时雅典的人文主义还只是涓涓细流
③雅典大众式的司法无法维护真正的民主
④雅典的公民胜利了，但雅典的法律失败了
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
公元前5世纪中期的某法律规定：“如果故意伤人肢体，而又未与（受害者）和解者，则他本身亦应遭受同样的伤害。”下列有关该法的叙述正确的是
| A．保障了人人平等 | B．使平民利益得到保护 |
| C．巩固了国家统一 | D．成为维护民主政治的有力武器 |
图与我国古代早期某一政治制度有关联。下列关于该制度的叙述正确的是
①以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级
②以嫡子继承制为最大特点
③以礼乐制度为维系工具
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①③ | D．①② |