阅读下面文言文，完成后面小题。《幼时记趣》沈复余忆童稚时，能-优题课

阅读下面课外文言文，回答小题。
博爱之谓仁，行而宜^①之之谓义，由是而之^②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦^③为仁孑孑^④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。（节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。
解释下列句中加点词的意思。
（1）博爱之谓仁（2）老子之小仁义
用“∕”为文中画线的句子断句。
彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。
将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。

阅读下面课内文言文，回答小题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
解释下列句中加点词的意思。
（1）故不为苟得也（2）由是则生而有不用也
将下列句子译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。

文言文阅读。
教子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！（选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。
下列句中加点的词解释有误的一项是( )

A．下愚虽教无益（好处）邑人奇之（认为……奇特）

B．师保固明（本来）处处志之（做记号）

C．宜诫翻奖（反而）互相轩邈（高大）

D．导习之矣（引导）动心忍性（使……坚韧）

下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是( )

A．音声滋味，以礼节之河曲智叟无以应

B．无教而有爱，每不能然义不杀少而杀众

C．骄慢已习，方复制之吾妻之美我者

D．则子女畏慎而生孝矣此则岳阳楼之大观也

下列各项对文章内容的分析不当的一项是( )

A．本段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。

B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。

C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。

D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。

用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）诚哉斯语！

阅读下面文言文，完成小题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．香远益清，亭亭净植益：增加

B．菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少

C．每履之，足苦踬焉履：踩

D．先君子来室中坐，语之语：告诉

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名

B．丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者

C．命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣

D．后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人

将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：。

阅读选文，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。真是就界之仙都。自康乐以来，来复有能与其奇者。
【乙】
印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度^①之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸^②，丘陵舄卤^③；东则川野沃润畴^④陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确^⑤…。斯大概也，可略言焉。
（选自《大唐西域记》，有删节）
【注释】①五印度．指当时印度分为东、西、南、北、中五个部分。②山阜（fù）隐轸【zhěn]很多高山。③丘陵舄（xì）卤丘陵地带是盐碱地。舄卤，盐碱地。④畴∶已耕作的田地。⑤硗(qiāo)确：指土地十分贫瘠，多形容沙石之地不适宜耕种。
下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是( )

A．印度之人马之千里者（《马说》）

B．随地称国国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）

C．北乃山阜臆轸乃不知有汉（《桃花源记》）

D．西方土地硗确今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）

请用现代汉语翻译下面句子。
(1)高峰入云，清流见底。______________________________________________________
(2)北广南挟，形如半月。______________________________________________________
(3)斯大概也，可略言焉。______________________________________________________
请用“／”给下面的句子断句。（断两处）（2分1
东则川野沃润畴陇膏腴南方草木荣茂
《答谢中书书》是南朝时陶弘景写给谢中书的一封书信，境界清新，《大唐西域记》是千多年前玄奘西行的情况记述，为《西游记》的创作奠定了基础。请分别用【甲】【乙】两文中的四字短语概括选文的主要内容。
【甲】________________________________________________________________
【乙】________________________________________________________________

A．心之所向昂首观之	B．徐喷以烟以丛草为林
C．又留蚊于素帐中于土墙凹凸处	D．拔山倒树而来