钱穆在《国史大纲》中讲到中国古代的一种政治制度时写道：“……遂破以军功封侯拜相之成例，而变相之贵族擅权制，终以告歇。……自此以往，入仕得官，遂有一公开客观之标准。‘王室’与政府逐步分离，‘民众’与‘政府’则逐步接近。政权逐步解放。”这种制度最有可能的是
| A．军功爵制 | B．世卿世禄制 |
| C．察举制 | D．科举制 |
右图是16世纪的著名画作《路德焚烧教皇令》。这一历史（ ）
现象所反映的重要信息是
| A．路德主张“因行称义”说 |
| B．人文主义的思想开始萌芽 |
| C．宗教改革旨在推翻天主教 |
| D．路德反对天主教思想禁锢 |
司马光说：“介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指（ ）
| A．政府中的贪官 | B．拥护变法的人 |
| C．反对变法的人 | D．变法中得益的农民 |
王安石在《感事》一诗中写道：“贱子昔在野,心哀此黔首。丰年不饱食,水旱尚何有？”为解决上述问题而采取的措施有（ ）
①青苗法②免役法③农田水利法④方田均税法
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
| A．个人文化知识丰富 | B．喜欢读诗辞汉赋文章 |
| C．精通中原地区的政治制度 | D．重视汉族文化 |
福泽谕吉提出“天不生人上之人，也不生人下之人”的观点，反映了他 ①接受了西方资产阶级的天赋人权观念 ②反对日本的封建等级制度和伦理道德观念 ③宣传自由平等 ④反对对外扩张
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①③④ |