郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为
| A．马克思与孔子思想具有相通性 | B．孔子的儒家思想可以救中国 |
| C．马克思主义应与中国实际相结合 | D．宣传马克思主义应以孔子为旗号 |
亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为( )
| A．主权在民 | B．人人平等 | C．自由主义 | D．分权制衡 |
某历史探究小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）：①《地理与文明之间的关系》 ②《希腊城邦制度与民主政治》③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》 ④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》据此推断，该研题可能是：
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊民主政治文明产生的条件 |
| C．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| D．古希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
中国叫外交部、民政部等，而日本的中央部委大多叫防卫省、财务省等，从中可以看出日本的中央官制名称受中国古代哪一朝代的影响比较深刻？
| A．秦朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．元朝 |
下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
| A．为选拔士族子弟而设立 |
| B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拔的范围 |
| D．兼顾多个阶层但不完善 |
明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是
| A．开辟了入仕做官的新途径 | B．自设立起即为法定决策机构 |
| C．六部逐渐成为内阁下属机构 | D．地位虽有变化但职能基本未变 |