斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
| A．男尊女卑思想严重 | B．家族宗法观念浓厚 |
| C．个人名利色彩鲜明 | D．聚族而居根深蒂固 |
尽管法国主流文化并不认可巴黎公社时代的社会主义，但是对巴黎公社还是有很多正面的评价。法国人痛恨第二帝国在1870年秋天的失败与新政府的妥协，为自己的国家有这样的理想斗士而自豪。据此判断，法国人正面评价巴黎公社是因为（）
| A．其对民主政治的推动 | B．其对国际工运的支持 |
| C．其改造旧世界的理想 | D．其表现出的民族精神 |
自19世纪下半叶起，英国议会制定了包括《工厂法》《工会法》《劳资关系法》等重要法律；20世纪初，《国民保险法》《养老金法》《工伤赔偿法》等法律又先后出台。这类法律的制定反映了当时英国
| A．以法律手段普及社会福利 | B．社会贫困化加剧 |
| C．人们生活水平普遍提高 | D．政府强化对经济的干预 |
南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看（）
| A．他具有浓厚的理学唯心主义 | B．他洞察“心包万理，万理具于一心” |
| C．他表现出明显的唯物主义倾向 | D．他忠实践行“格物致知” |
先秦许多名臣出身卑贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期愈加强调官吏的出身。这反映了秦汉至魏晋时期（）
| A．宗法思想逐渐退出政坛 | B．儒学被用于规范君臣关系 |
| C．阶层固化影响官僚政治 | D．天下大同替换为社会不公 |
据《新唐书》、《资治通鉴》记载，永徽五年(654年)，武则天产下长女安定思公主，王皇后来看望。她走后，武则天掐死公主，嫁祸于王皇后。为上位掐死亲闺女，这个桥段在历史上颇有争议，比如成书于五代的《旧唐书》只记载有小公主的暴卒。下列对材料的表述恰当的是（）
| A．“为上位掐死亲闺女”体现了宗法观念的逐步淡化 |
| B．“桥段在历史上颇有争议”体现对待历史人物的两面性 |
| C．武则天后宫的争宠上位侧面反映了皇权的强化 |
| D．历史记载缺乏有利证据，不宜过度依赖 |