封建选官制度是政治制度的重要组成部分，阅读下列材料。
材料一：“天下英雄，入吾穀中矣。”
材料二：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ "
材料三：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”
请回答：
（1）上述材料反映了哪种选官制度？这种制度采取何种选拔方式？
（2）根据所学知识，回答这种选官制度产生的背景(4分)和意义？
【历史-历史上的重大改革回眸】
下列是一组与1861年俄国农奴制改革相关的文字和图片。阅读材料，回答问题。
①下图描绘了被地主宣布"解放"的农民伏在地上亲吻主人脚面的情景。 
②一个目击者回忆农民听取"解放"法令的反应时说，"农民们愁容满面并且低下了头……③农民中怨声和叫喊声越来越高……。"
1876年，一位地主说："解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时……受奴役的所有迹象都已经小时的无影无踪。"
（1）结合所学知识，说明俄国废除农奴制的必要性。
（2）关于农民获得解放，为什么会出现不同的描述，你认为伤处哪一描述较为客观并说明理由。
材料张之洞认为，若铁厂设于大冶，"厂在省外，实缺大员，五一能到厂者，岁糜巨款，谁其信之？若设再省，则督、托、司、道皆可常往阅视，局务皆可与闻。"
--据《张文襄公全集》
（1）据材料并结合时代背景，概括说明"督、抚、司、道皆可常往阅视"会对铁厂发展带来什么影响。
材料 1955年10月，武汉钢铁厂在武汉市东郊长江南岸破土动工，1958年9月建成投产。2011年，汉阳铁厂遗址保护性改造工程启动，原址上将建设一座博物馆，作为青少年爱国主义教育的新基地。
（2）结合所学知识，说明建设武汉钢铁厂的历史背景。
17-18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物，清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠机器思想也推崇备至，阅读材料，回答问题
材料一史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之以群工。
夫治天下犹曳大木然，---------君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，各异而实同耶。
--摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二史观
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图---------若以为其所论仍与"现代"不谋而定其为无新见，则失于以"现代"事物为绝对尺度。
--赵绎峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的纬度》
材料三史观
我们专注于两个主题--"传统"和"交流"--的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展得最重要的特征，概言之，他们可以对人类社会发展得原因做出解释。
--【美】杰里·本特刊《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些"不脱儒家思想理路"，哪些又体现了"新见"。
（2）材料二主张用什么犯非法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的"三权分立"思想。
结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。
中外历史人物评说
材料一 一九O六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，别愈吉愈好。
--钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二 我将此文看了一遍，更恍然与共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲无伦、礼乐、政刑、历史、文字，"弃如土苴"。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
--钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）先选同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
20世纪的战争与和平
（1）根据图并结合所学知识，分别说明图中①、②两条界线形成的主要原因。
（2）根据图并结合所学知识，评述第二次世界大战后波兰东、西部界限的确定。