古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为．．．．．．雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映的本质问题是古代雅典
| A．最高权力机关并非由直接选举产生 |
| B．大部分案件由公民大会来负责审理 |
| C．各权力机构之间是相互制约相互平衡的 |
| D．是在从制度上防止专制以维护民主 |
“对苏联同情之美感，有的甚至替它大肆鼓吹，以为苏联成功之秘诀，在于它的社会经济制度，因为这个制度是有计划的，有组织的”。“左倾的也好，右倾的也好，大家都承认放任经济的末日到了”。以上发表于20世纪30年代的言论共同体现了
| A．对资本主义制度的前景表示担忧 |
| B．对社会主义经济制度的高度赞扬 |
| C．世界大战背景下对民主制度的绝望 |
| D．经济危机背景下对自由市场的质疑 |
魏源对英国的政治制度作了这样的描述：“国立宰辅大臣，共商事务。国家费用，先与乡绅会议，而后征纳。……有要务则国王召议事百十三员会议，与中国军机、都察院无异”。对此评论最为恰当的是
| A．魏源对君主立宪运作机制作了较为真实叙述 |
| B．魏源对中、英的政治制度作了相应的对比 |
| C．魏源未能抓住英国君主立宪制度的本质特征 |
| D．魏源主张中国应效法英国的君主立宪体制 |
1904年，上海《警钟日报》发表了光复会领袖之一陶成章的文章，其中有这样的观点：“中国者，中国人之中国，孰为中国人？汉人种（族）是也！”对此评论最恰当的是
| A．作者有强烈反抗外族压迫的情绪 |
| B．作者透露了明显的反满革命倾向 |
| C．作者主张合乎当时需要但有狭隘民族主义观 |
| D．作者以进化论为依据，强调中华民族优越感 |
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里”。对以上两段材料中的“民主”解读最恰当的是
| A．两则材料中“民主”内涵有相似之处 |
| B．两则材料中的“民主”有本质的不同 |
| C．前者体现了君权神授的思想 |
| D．后者体现了人民主权的理念 |
“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理”。这一描述主要说明罗马法
| A．重视法律程序 | B．强调明文公示 |
| C．体现法官至上 | D．明确依法办事 |