儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
（1）据材料一，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？
材料二
| 董仲舒 |
朱熹 |
| “古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” |
“天下国家之大莫过于恤民……恤民之本，则又在夫君正其心术以立纲纪而已矣。” |
——摘编自葛兆光《中国思想史》
（2）根据材料二，分别概括董仲舒、朱熹两位思想家在君主统治的问题上的基本观点。一句话概括他们基本思想的共同点。
材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（3）据材料三并结合所学知识，概括明清之际进步思想的主要内容。
人们常说“宏伟归于罗马”，罗马的宏伟主要体现在建筑上。阅读下下列材料:
材料一 摇罗马建筑吸收了希腊的优秀成果，有了超越前人的成就。帝国中央倡导的风格普及于帝国全境，而各地各族的匠师也携其才识与技艺传统，参加并融会于共同的帝国建筑的洪流中。我们在皇帝图拉真、哈德良任用的建筑师中，不仅看到来自希腊的人才，也有从小亚细亚和埃及选拔的大师。帝国边陲城市的建筑却有着几乎从一个模子产生的共同形式与风格。
--摘编自朱龙华《罗马文化》
材料二 罗马建筑师想让罗马市民欣赏到他们创造的宏伟。通过这种办法，罗马公民能感到自身是高大建筑所代表的巨大帝国一个有意义的部分。
--摘编自苏珊·伍德福德《剑桥艺术史》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识，概括罗马建筑的成就超越前人的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出罗马建筑师让人们感受建筑“宏伟”的方式。
(3)据材料一、二并结合所学知识，简析罗马建筑在巩固帝国中的作用。
民国年间，许多知识分子忧国忧民，思考国家的发展道路。阅读下列材料:
材料 地球的面皮有限，而列强的欲望无穷。在这个情势下，亚洲人民只有三条道路可走。其一，是效法列强的武备以自救，代表是日本，以武力自救，"卖灵魂以得邦国"，不是值得我们赞美的;其二，是因不肯效法而沦为列强的奴属，代表是印度;其三，是凭着自己的天才，另去创造一条新道路。彷徨于这两条歧路之间，而又未能另自创出一条新道路者，则有我们的中国。
帝国主义在我国所发生的不幸结果，我们都已知道。远者如鸦片战争及它的结果，近者如英国强占威海卫，俄国强占大连湾，德国强占胶州湾。在这丑恶的两条道路外，我们能另想出一条自尊而又能自救的新道路吗?这条新道路是可以找到的，但却不是容易找到的。
--摘编自陈衡哲《西洋史》(1924年)
完成下列要求:
(1)据材料说明日本和印度所走的是什么道路，指出二者走上不同道路的共同背景。
(2)据材料并结合所学19世纪后期中国史的相关知识，就材料中作者提出的中国"道路"问题写一篇小论文。
(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
材料
1978年3月18日，邓小平在全国科学大会开幕式上的讲话中指出："科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点……科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。"
1988年9月5日，邓小平在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时讲道："依我看，科学技术是第一生产力……拿中国来说，五十年代在技术方面与日本差距也不是那么大。但是我们封闭了二十年，没有把国际市场竞争摆在议事日程上，而日本却在这个期间变成了经济大国。"
1988年10月24日，邓小平在视察北京正负电子对撞机工程时指出："中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地。如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。"
--据《邓小平文选》
（1）根据材料并结合所学知识，指出与1978年相比，邓小平在1988年对科学技术的论述有何新内容，并说明其时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析邓小平对中国科学技术发展的贡献。
材料
1980年9月，两伊战争爆发。联合国安理会呼吁停战，和平解决争端。1982年7月，安理会敦促交战双方停火撤军，并派遣观察团进行监督。1983年5月，联合国派特派团访问两伊境内遭受军事攻击的平民区；1984年3月，又派出调查团前往调查是否使用化学武器，再次呼吁停火；6月，安理会谴责了对来往科威特和沙特各港口商船的攻击。在战争期间，美苏等国向两伊提供了大量武器，插手地区事务。1987年7月20日，安理会通过598号决议，要求两伊立即停火、撤军、交换战俘及和平解决冲突，并决定首次引用联合国宪章第39、40条的规定，即如有一方拒绝执行，安理会将"开会审议确保决议获得遵守的进一步措施"。次日，伊拉克宣布予以接受。在各方压力下，1988年7月18日，伊朗宣布接受598号决议。8月20日，双方正式停火，长达8年的两伊战争结束。
--摘编自彭树智主编《中东国家通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明联合国安理会通过598号决议的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价联合国在调停两伊战争中的作用。
材料
地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官"依户给俸"，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。"依户给俸"在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
--据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。