1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，其中对德国的评述是
| A．“举国听于议院，势太偏重” |
| B．“君主能以事下会议而不能独断” |
| C．“议院主议法，政府主行法，察院主断法” |
| D．“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重” |
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是（）
| A．文人们崇尚神圣美好的东西 |
| B．文人们尚未形成系统条理的世界观 |
| C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教 |
| D．资本主义经济发展不充分 |
根据1871年德意志帝国宪法，普鲁士虽然有能力否决不利于它的议案，但其他中小帮也可以联合起来以多数票制服普鲁士，确保自己的权利不受侵犯，甚至只要巴伐利亚、萨克森和符腾堡三个邦联合起来就可以否决对其不利的议案。这反映了德意志帝国（）
| A．分裂割据的局面未完全消除 |
| B．由各邦分享军事外交大权 |
| C．组织形式呈现联邦主义性质 |
| D．体现普鲁士的专制主义传统 |
明人朱载堉在《十不足》歌写道：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。……若非此人大限到，上到天上还嫌低。”这说明（）
| A．商品经济发展是促进社会转型的重要因素 |
| B．明代商业发展影响了社会风貌 |
| C．封建制度走向衰弱，人们道德水平下降 |
| D．传统农业社会品格已不再适应新的时代 |
法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索，它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切―而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西.”在这里,布罗代尔强调的是（）
| A．史学是当代人的历史认识 |
| B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类文明的历史 |
| D．从文明传承的角度阐释历史 |
下表是有关美国与苏联的一项统计资料，请你根据学过的历史知识，判断哪一种说法最为可能（）
| 国家\时间 |
1950年 |
1960年 |
1989年 |
| 美国 |
350 |
18700 |
22500 |
| 苏联 |
5 |
1700 |
32000 |
A.美国与苏联核弹头的总数，单位是枚
B.美国与苏联的钢铁产量，单位是百万吨
C.美国与苏联的汽车总数，单位是万辆
D.美国与苏联的石油总产量，单位是万桶